Υπηρεσία μαζικής αποστολής sms

Τρίτη, 31 Δεκεμβρίου 2013

Πλούσιο το πρόγραμμα των μουσείων της Αθήνας το 2014

Ολες οι δράσεις των σημαντικότερων ελληνικών αρχαιολογικών μουσείων

Αθήνα
Τι θα συμβεί στα μουσεία της Αθήνας μέσα στο 2014; Οι διευθυντές τεσσάρων από τα σημαντικότερα ελληνικά αρχαιολογικά μουσεία παρουσιάζουν τις δράσεις που ετοιμάζουν τη νέα χρονιά, η οποία προβλέπεται ιδιαίτερα πλούσια και ξεχωριστή.

Μουσείο Ακρόπολης

Τρεις κύριες δράσεις με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας σχεδιάζει το Μουσείο της Ακρόπολης για το 2014. Η πρώτη -και βασικότερη- θα αφορά σε μια σειρά από νέες ψηφιακές εφαρμογές στην Αίθουσα του Παρθενώνα, όπου με την αξιοποίηση των αποτελεσμάτων της τρισδιάστατης σάρωσης, τα γλυπτά θα αποκατασταθούν όπως ήταν στην αρχαιότητα.

«Είναι κάτι που ήδη έχουμε ξεκινήσει πειραματικά και τη νέα χρονιά πρόκειται να αναπτύξουμε στη ζωφόρο, στις μετόπες και στα αετώματα. Τα γλυπτά αυτά δεν ήταν στην αρχαιότητα όπως παρουσιάζονται σήμερα, αλλά είχαν και επίθετα χάλκινα τμήματα, όπως όπλα για τους πολεμιστές, χαλινάρια αλόγων ή στεφάνια στα κεφάλια των θεών. Με την ψηφιακή συμπλήρωσή τους, ο επισκέπτης θα αποκτά μια πολύ πιο ολοκληρωμένη εικόνα της αυθεντικής όψης τους» ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο διευθυντής του Μουσείου, καθηγητής Δημήτρης Παντερμαλής.

Η δεύτερη αρχαιολογική δράση αφορά στην επέκταση της αποκατάστασης των χρωμάτων και σε άλλα αρχαία έργα που σώζουν μέρος του αυθεντικού χρωματισμού τους. Όπως πληροφόρησε ο καθηγητής, «σήμερα έχουν αποκατασταθεί τα χρώματα σε τουλάχιστον πέντε πρωτότυπα έργα. Τη νέα χρονιά θα αποκαταστήσουμε πολύ περισσότερα, καθώς στόχος μας είναι όπου υπάρχει χρώμα και δυνατότητα αναπαράστασης να προχωράμε σε αυτήν ώστε ο επισκέπτης να καταλαβαίνει καλύτερα την αυθεντική μορφή τους».

Τέλος, θα συνεχιστεί ο καθαρισμός των Καρυάτιδων, ενώ το πρόγραμμα θα επεκταθεί και σε άλλα εκθέματα. Ένα από αυτά είναι το περίφημο άγαλμα της Πρόκνης, κόρης του βασιλιά της Αττικής Πανδίονα. Το γλυπτό, το οποίο παριστάνει την Πρόκνη τη δραματική στιγμή που αποφασίζει να σκοτώσει τον γιο της Ίτυ για να τιμωρήσει τον άνδρα της, ήταν έργο του διάσημου γλύπτη Αλκαμένη και χρονολογείται στον 5ου αι. π. Χ. Το άγαλμα φέρει αρκετό ρύπο στην επιφάνειά του και θα καθαριστεί με την ίδια μέθοδο που έχει χρησιμοποιηθεί και στις Καρυάτιδες.

Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Μεγάλη ποικιλία παρουσιάζει το πρόγραμμα του Μουσείου για το α' εξάμηνο του 2014, περίοδο που η χώρα μας αναλαμβάνει και την προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η νέα χρονιά σηματοδοτείται με την παράταση της περιοδικής έκθεσης «Το Ναυάγιο των Αντικυθήρων. Το Πλοίο, οι Θησαυροί, ο Μηχανισμός» ώς τις 29 Ιουνίου 2014 λόγω της ελληνικής προεδρίας.

«Η έκθεση, που είχε πολύ μεγάλη ανταπόκριση στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, οδήγησε σε αύξηση των εσόδων του μουσείου από 45% ως 81%» δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο αναπληρωτής διευθυντής του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, Γεώργιος Κακαβάς.

Επίσης, θα υλοποιηθούν μια σειρά από ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις με αφορμή παγκόσμιες ή επετειακές ημέρες.

Έτσι, την Κυριακή 6 Απριλίου 2014, θα δοθεί συναυλία από τη μικτή ευρωπαϊκή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Ιλίου, που θα περιλαμβάνει χορωδιακά έργα a capella και με συνοδεία πιάνου από το χορωδιακό ρεπερτόριο του 16ου αιώνα έως σήμερα (διευθυντής χορωδίας: Αντώνης Παλάσκας). Η εκδήλωση γίνεται για τα 125 χρόνια λειτουργίας του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου και εντάσσεται στον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Μνημείων, που φέτος πέφτει Μεγάλη Παρασκευή (18 Απριλίου 2014).

Στις 11 Μαΐου 2014, το Παραμύθι της Κυριακής, για παιδιά από 4 έως 11 ετών, θα είναι αφιερωμένο στον εορτασμό της παγκόσμιας ημέρας για τη Μητέρα (8 Μαΐου) ενώ στις 17 Μαΐου 2014 (Ευρωπαϊκή Νύχτα Μουσείων) θα δοθεί μουσική παράσταση με πιάνο, ορχήστρα, χορωδία και μονωδούς στον κήπο του Μουσείου (Συνθέτης: Αλέξανδρος Χαχάλης).

Στις 18 Μαΐου 2014, Παγκόσμια Ημέρα Μουσείων, θα πραγματοποιηθεί μουσική βραδιά με τον συνθέτη Μίμη Πλέσσα στη μεγάλη αίθουσα του Βωμού, ενώ ο εαρινός κύκλος πρωινών συναυλιών στο αίθριο του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, που διοργανώνεται σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Μουσικής, θα κορυφωθεί στις 21/6/2014 με τον εορτασμό της Ευρωπαϊκής Ημέρας Μουσικής. Εκείνη την ημέρα θα δοθεί η μουσική παράσταση «Αρμονία Ελληνίς: τρεις χιλιετίες ελληνικής μουσικής παράδοσης» με ορχήστρα και χορωδία. Διευθυντής ορχήστρας: Κωνσταντίνος Πολίτης.

Νομισματικό Μουσείο

Για το α' εξάμηνο του 2014 το Μουσείο σχεδιάζει:
Την ολοκλήρωση δύο περιοδικών εκθέσεων: «Η έννοια του χρόνου στην αρχαιότητα», που εγκαινιάστηκε στις 21 Οκτωβρίου 2013 και προβλέπεται να διαρκέσει έως τις 21 Ιανουαρίου 2014 και «Παντέχνου πυρός σέλας. Λαμπερές ιστορίες φωτιάς. Φωτιά και Νόμισμα - Αρχαιολογία και Φωτιά», που θα ολοκληρωθεί στις 31 Μαρτίου 2014.

Την έναρξη τριών νέων περιοδικών εκθέσεων: Η έκθεση «Σπείρα. Αρχέγονες χαράξεις - σύγχρονες ερμηνείες», που προγραμματίζεται να διαρκέσει από τις 20 Φεβρουαρίου 2014 έως τις 20 Ιουνίου 2014, θα περιλαμβάνει σύγχρονα έργα του καλλιτέχνη Τάκη Στεφάνου σε εικαστικό διάλογο με έργα τέχνης από τα προϊστορικά χρόνια μέχρι τον 20ό αιώνα. «Μoney in Latvia: from Amber until Euro» («Χρήμα στη Λετονία: από το Κεχριμπάρι στο Ευρώ») ονομάζεται η έκθεση που θα πραγματοποιηθεί σε συνεργασία με την Πρεσβεία της Λετονίας στην Ελλάδα και η οποία θα διαρκέσει από τον Απρίλιο ως τον Σεπτέμβριο του 2014.

Τέλος, τον Μάρτιο του 2014, προγραμματίζεται περιοδική έκθεση με θέμα «Νομίσματα του βασιλείου της Βακτρίας» σε συνεργασία με την Alpha Bank.

Στο μεταξύ, ολοκληρώνεται στις 9 Φεβρουαρίου 2014 η περιοδική έκθεση «Σφραγίζοντας την Ιστορία. Θησαυροί από τα Ελληνικά Μουσεία - Leaving a mark on History. Treasures from Greek Museums», που συνδιοργανώνει το Νομισματικό και το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στο Αρχαιολογικό Μουσείο Σόφιας στη Βουλγαρία.

Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης

Στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης έως τις 30 Μαρτίου 2014 παρουσιάζεται η αρχαιολογική έκθεση «Ιδανικές ‘μορφές’ και αγαπημένες... Εικονογραφώντας ποιήματα του Καβάφη». Στην έκθεση παρουσιάζονται 67 αρχαία αντικείμενα σε διάλογο με 27 ποιήματα, ιστορικού και μυθολογικού περιεχομένου, του μεγάλου Αλεξανδρινού ποιητή. Την επιμέλεια υπογράφει ο Διευθυντής του ΜΚΤ, Καθηγητής Νίκος Σταμπολίδης, σε συνεργασία με τις αρχαιολόγους Μαρία Δ. Τόλη και Μιμίκα Γιαννοπούλου. Η έκθεση πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Αρχείο Καβάφη / Ίδρυμα Ωνάση και το Υπουργείο Πολιτισμού.

Επίσης, συνεχίζεται έως τις 26 Ιανουαρίου η έκθεση σύγχρονης τέχνης «Martin Kippenberge. A Cry for Freedom», σε συνεργασία με τον οργανισμό ΝΕΟΝ και σε επιμέλεια του Δημήτρη Παλαιοκρασσά. Η έκθεση παρουσιάζει 36 έργα και ενότητες έργων του Γερμανού καλλιτέχνη, μεταξύ των οποίων πίνακες, γλυπτά, φωτογραφίες, και εστιάζει στην ανθρώπινη πλευρά ενός καλλιτέχνη που τάχθηκε στο αέναο κυνήγι της ελευθερίας και της δημιουργικότητας.

Για τον Νοέμβριο του 2014 προγραμματίζεται η μεγάλη αρχαιολογική έκθεση για την Υγεία, με τίτλο «Ίασις: Υγεία, Νόσος, Θεραπεία, από τον Όμηρο στον Γαληνό». Η έκθεση αυτή αποτελεί το δεύτερο μέρος της τριλογίας των εκθέσεων που εξετάζουν παναθρώπινα θέματα στην αρχαιότητα που ξεκίνησε το 2010 με τον «Έρωτα», και η οποία θα ολοκληρωθεί με το «Επέκεινα», την έκθεση που θα πραγματοποιηθεί στο Ίδρυμα Ωνάση της Νέας Υόρκης.

Τέλος, συμμετέχοντας στις σπονδυλωτές δράσεις που διοργανώνει το ΥΠΠΟΑ με αφορμή το Έτος Ελ Γκρέκο (2014) και τα 400 χρόνια από τον θάνατο του κορυφαίου Έλληνα ζωγράφου, το μουσείο θα πραγματοποιήσει την έκθεση «Η Ναυμαχία της Ναυπάκτου».

tovima

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΠΑΛΑ ΜΕ ΤΑ ΚΟΜΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ ΤΟΥΣ.

Βρυξέλλες Πορφύρης Δ Σταφυλά Π

Σε βίντεο που μετέδωσε η  συριακή τηλεόραση και που αναμεταδόθηκε και από το alalam  αντάρτες της Αλ Κάιντα  παίζουν ποδόσφαιρο με τα κομμένα κεφάλια των αντιπάλων τους στρατιωτών.Αυτά τα φοβερά αντίποινα επιστρατεύουν οι ισλαμιστές σε μια απέλπιδα και ύστατη προσπάθειά τους να αναχαιτίσουν τις κυβερνητικές δυνάμεις που προελαύνουν στο Χαλέπι.

Εξτρεμιστές αντάρτες σαν να λέμε ταλιμπάν του Πακιστάν ανάρτησαν βίντεο και φωτογραφίες στο διαδίκτυο που παρουσιάζουν συντρόφους τους να παίζουν ποδόσφαιρο με κεφάλια ατόμων σε περιοχή ανεξακρίβωτη.Μιλούν μια τοπική διάλεκτο.Είναι γουαχαμπίτες τακφιριστές οπαδοί  μιας  ακραίας ιδεολογίας με προέλευση την Σαουδική Αραβία.

    Το πιο σοκαριστικό είναι ότι επιδιδίδονται στην επίδειξη της δεξιοτεχνίας τους με διάθεση και πολύ κέφι και με σατανικό γέλιο.Αυτή η πτυχή της δράσης τους υπερβαίνει κατά πολύ και την πιο νοσηρή φαντασία.
pentapostagma

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΔΗΛΩΣΗ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΤΗΝ «ΠΡΟΤΑΣΗ» ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

Στο επίκεντρο της εθνικής μας κρίσης βρίσκεται και η διαρκώς οξυνόμενη κρίση του προσωπικού της υποτέλειας λόγω της φθοράς που υφίστανται τα μέλη του, καθώς είναι υποχρεωμένα να εφαρμόζουν τα αντιλαϊκά μέτρα των ξένων Καγκελαριών που από το 2011 κατέχουν τη χώρα, μεταξύ των οποίων μέτρων ήταν και το να καταδικάσουν σε σιγή όσους και όποιους συνεχίζουν να σκέφτονται και να μάχονται αντιμνημονιακά και αντισυστημικά. Ένας απ’ αυτούς υπήρξα και είμαι κι εγώ, γεγονός που το γνωρίζουν όλοι. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν να με εμπλέκουν στα παιχνίδια τους οι παντός είδους εκπρόσωποι του προσωπικού της υποτέλειας και μάλιστα ως παράγοντα λύσης στο πρόβλημά τους; Άλλωστε μόλις προχθές ανέπτυξα στην Ακαδημία Αθηνών την άποψή μου υπογραμμίζοντας ότι η «Μόνη Λύση» είναι η κατάκτηση της Εθνικής μας Ανεξαρτησίας. Μπροστά σ’ αυτό τον Στόχο, ας μου επιτραπεί να θεωρώ τα πολιτικά παιχνίδια που απασχολούν το υπάρχον πολιτικό δυναμικό σαν ένα τμήμα της βαθειάς κρίσης ενός πολιτικού χώρου ο οποίος εγκατέλειψε προ πολλού τον ελληνικό λαό τυφλωμένος από πολιτικές φιλοδοξίες και απέναντι στον οποίο η δική μου θέση είναι η κάθετη αντίθεση και η ανθρώπινη θλίψη.
            Αθήνα, 31.12.2013
         
            Μίκης Θεοδωράκης


Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Σύλληψη στη Θήβα, τεσσάρων ατόμων για εκβιασμό

Συνελήφθησαν, χθες (30-12-2013) το βράδυ στη Θήβα, από αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Θηβών, τέσσερα (4) άτομα και συγκεκριμένα δύο υπήκοοι Αλβανίας, ηλικίας 28 και 20 ετών, μία 25χρονη ημεδαπή και ένας 14χρονος ημεδαπός, σε βάρος των οποίων σχηματίσθηκε δικογραφία για εκβίαση και κλοπή.

Ειδικότερα χθες το απόγευμα, καταγγέλθηκε στο Τμήμα Ασφαλείας Θηβών, από 24χρονο υπήκοο Πακιστάν, ότι τρία άτομα, μετά από τηλεφωνική επικοινωνία που είχαν μαζί του, απαιτούσαν εκβιαστικά το χρηματικό ποσό των (200) ευρώ, προκειμένου να του επιστρέψουν φορητό ηλεκτρονικό υπολογιστή, ο οποίος είχε αφαιρεθεί πρωινές ώρες της 29-12-2013 από την οικία του στη Θήβα.

Σε συνεννόηση με τους αστυνομικούς, ο 24χρονος μετέβη χθες το βράδυ σε προκαθορισμένη συνάντηση σε περιοχή της Θήβας, όπου προσήλθαν οι δύο υπήκοοι Αλβανίας και η 25χρονη ημεδαπή, οι οποίοι έφεραν μαζί τους τον κλεμμένο φορητό ηλεκτρονικό υπολογιστή και ακινητοποιήθηκαν από αστυνομικούς, οι οποίοι επιτηρούσαν αθέατα το σημείο συνάντησης.

Τα ανωτέρω άτομα προσήχθησαν στο Τμήμα Ασφαλείας Θηβών και συνελήφθησαν, ενώ στο πλαίσιο της αστυνομικής έρευνας, προέκυψε και η εμπλοκή του 14χρονου, ο οποίος αναζητήθηκε και συνελήφθη επίσης.

Ο φορητός ηλεκτρονικός υπολογιστής αναγνωρίστηκε από τον 24χρονο και του αποδόθηκε, ενώ από τους αστυνομικούς κατασχέθηκαν δύο κινητά τηλέφωνα, τα οποία χρησιμοποίησαν οι κατηγορούμενοι για να έρθουν σε επικοινωνία με τον 24χρονο και να τον εκβιάσουν.
   
Για την υπόθεση διενεργείται προανάκριση από το Τμήμα Ασφαλείας Θηβών, ενώ οι συλληφθέντες, πλην του 14χρονου, οδηγήθηκαν σήμερα στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Θηβών.

Viotiashop



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Δημοσιοποίηση 2ης Πρόσκλησης υποβολής αιτήσεων ενίσχυσης έτους 2014 για Εγκατάσταση Νέων Γεωργών

Δημοσιοποίηση 2ης Πρόσκλησης υποβολής αιτήσεων ενίσχυσης έτους 2014 για Εγκατάσταση Νέων Γεωργών στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας

Η Γενική Διεύθυνση Περιφερειακής Αγροτικής Οικονομίας & Κτηνιατρικής της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας ενημερώνει ότι το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων δημοσιοποίησε τη 2η Πρόσκληση του μέτρου 112 «Εγκατάσταση Νέων Γεωργών» του Προγράμματος Αγροτικής Ανάπτυξης 2007-2013. Σύμφωνα με την πρόσκληση αυτή καλούνται να υποβάλουν αιτήσεις ενίσχυσης/φακέλους υποψηφιότητας από 18/3/2014 έως 16/5/2014, οι εγγεγραμμένοι στο Ολοκληρωμένο Σύστημα Διαχείρισης και Ελέγχου (Ο.Σ.Δ.Ε.), που εγκαταστάθηκαν ως αρχηγοί γεωργικής εκμετάλλευσης κατά το δεκατετράμηνο που προηγείται της ημερομηνίας υποβολής της αίτησης ενίσχυσης, είναι ηλικίας 18-40 ετών και μόνιμοι κάτοικοι Ορεινών ή Μειονεκτικών περιοχών ή Δημοτικών κοινοτήτων  κανονικών περιοχών με πληθυσμό μικρότερο των 100.000 κατοίκων.
Ο φάκελος υποψηφιότητας (σε δύο αντίγραφα, ένα πρωτότυπο και ένα αντίγραφο με όλα τα δικαιολογητικά, καθώς και σε ηλεκτρονική μορφή, σε πλήρη ταύτιση με το πρωτότυπο), υποβάλλεται στη Δ/νση Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής Ενότητας του τόπου της μόνιμης κατοικίας του ενδιαφερόμενου.
Οι πιστώσεις για την παροχή οικονομικών ενισχύσεων του μέτρου 112 που αντιστοιχούν στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας ανέρχονται σε 5.900.000€, ενώ το ύψος της ενίσχυσης ανά ενδιαφερόμενο Νέο Γεωργό κυμαίνεται από 10.000€ έως 20.000€, ανάλογα με την περιοχή μόνιμης κατοικίας (ορεινή, μειονεκτική, λοιπή), τον προσανατολισμό της παραγωγής (φυτική, κτηνοτροφική, μικτή-μελισσοκομία) και το προβλεπόμενο επίπεδο εισοδήματος της εκμετάλλευσης.
Περαιτέρω εξειδικευμένη πληροφόρηση παρέχεται από:
Τις Διευθύνσεις Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής των Περιφερειακών Ενοτήτων της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας
Την Ειδική Υπηρεσία Εφαρμογής ΠΑΑ-Ανταγωνιστικότητα του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων στον δικτυακό τόπο www.agrotikianaptιxi.gr

http://www.agrotikianaptixi.gr

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΜΗΝΥΜΑ ΕΟΡΤΩΝ ΑΠΟ ΑΝΤΙΠΕΡΦΙΕΡΕΙΑΡΧΗ Γ. ΜΟΥΛΚΙΩΤΗ

ΜΗΝΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ

«Ευχόμαστε στους συμπολίτες μας Καλή και Δημιουργική Χρονιά».
Το 2013 δεν έλειψαν οι δοκιμασίες από κανέναν. Κλίμα ανασφάλειας, με περικοπές,  περιορισμούς και καταργήσεις.
Στις αρχές του νέου χρόνου, οφείλουμε όλοι να σταθούμε  όρθιοι,  αλληλέγγυοι και δυνατοί.
Οι νέοι μας, που βλέπουν με αβεβαιότητα το μέλλον να παραμείνουν αισιόδοξοι, να μην χάνουν την ελπίδα τους και να πιστέψουν στις δυνάμεις τους  για το αύριο.
Η κοινωνία μας αντιστέκεται, με τις διαχρονικές αξίες της αλληλεγγύης, της κατανόησης, της εθελοντικής προσφοράς. Αυτές οι αξίες είναι μια νέα ελπίδα, για μια άλλη πραγματικότητα.
Το 2014 να δώσουμε ξανά δύναμη στην ελπίδα.

«ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ»


ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΟΥΛΚΙΩΤΗΣ

ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ BOΙΩΤΙΑΣ



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Δευτέρα, 30 Δεκεμβρίου 2013

Μέτωπο και γεωπολιτικοί συσχετισμοί (2)

ΤΑΚΗΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ

Ο οικονομικός και πολιτικός αυτοκαθορισμός μας σαν λαού προϋποθέτει οικονομική και εθνική κυριαρχία, η οποία είναι αδύνατη μέσα στην νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση γενικά, και την ΕΕ ειδικότερα. Eπομένως, το αίτημα για αυτοκαθορισμό σήμερα είναι μόνο αμυντικό και στοχεύει στην προστασία της οικονομικής και εθνικής κυριαρχίας από την Υπερεθνική Ελίτ (Υ/Ε), η οποία διαχειρίζεται την παγκοσμιοποίηση και επιδιώκει να ελέγχει όχι μόνο οικονομικά και πολιτικά, αλλά ακόμη και πολιτιστικά, τον λαό κάθε χώρας ενσωματωμένης σε αυτήν.
Φυσικά, η εκφυλισμένη «Αριστερά» (δηλαδή η πλήρως ενσωματωμένη Αριστερά τύπου ΣΥΡΙΖΑ) δεν βλέπει κανένα πρόβλημα στην ενσωμάτωση αυτή, εξαπατώντας τους λαούς για την «Ευρώπη των λαών» κ.λπ., εν πλήρη γνώσει ότι η ΕΕ ούτε ήταν ποτέ, ούτε μπορεί να γίνει στο μέλλον, Ευρώπη των λαών. Παραδόξως, όμως, και η «παλαιολιθική» Μαρξιστική Αριστερά επίσης δεν αναγνωρίζει σαν νέο συστημικό φαινόμενο την νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση, αλλά την θεωρεί απλά (και εντελώς εσφαλμένα) ως την συνέχεια της απόπειρας για παγκοσμιοποίηση στις παραμονές του πρώτου παγκοσμίου πολέμου. Η προσπάθεια αυτή απέτυχε λόγω της τότε έλλειψης των αντικειμενικών συνθηκών γι αυτη και ιδιαίτερα του ανοίγματος και απελευθερωσης των αγορων. Αναπόφευκτα αυτό οδήγησε στον προστατευτισμό και την αναζωπύρωση των επιθετικών εθνικισμών.
Έτσι, σε αντίθεση με ένα μικρό πεφωτισμένο τμήμα της Μαρξιστικής Αριστεράς που προσπαθεί να ερμηνεύσει την ανάδυση αυτού που ονομάζει Υπερεθνική Καπιταλιστική Τάξη στο πλαίσιο της εξάπλωσης των πολυεθνικών, το παλαιολιθικό τμήμα της, χρησιμοποιώντας υπεραιωνόβια και εντελώς ξεπερασμένα θεωρητικά εργαλεία, μιλά ακόμη για ιμπεριαλισμούς και ενδό-ιμπεριαλιστικές αντιθέσεις, όντας σε πλήρη αδυναμία να κατανοήσει τα ζωτικά κοινά συμφέροντα που συνδέουν τα μέλη της Υ/Ε. Όμως, όταν οι Μαρξιστές θεωρητικοί του περασμένου αιώνα μιλούσαν για ιμπεριαλισμούς, την μετεξέλιξη σε μονοπώλια των μεγάλων εθνικών καπιταλιστικών επιχειρήσεων, καθώς και την αυξανόμενη σημασία του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου έναντι του παραγωγικού, το σημείο αναφοράς τους ήταν το καπιταλιστικό κράτος-έθνος ―ακόμη και όταν αυτό ήταν μια τεράστια αυτοκρατορία όπως η Βρετανική.
Η ανάδυση όμως της πολυεθνικής επιχείρησης, η οποία έχει δίκτυα παραγωγής και διανομής σε όλο τον κόσμο, είναι πρωτόγνωρο φαινόμενο που ορίζει την σημερινή παγκοσμιοποίηση, μαζί με τα επίσης πρωτόγνωρα φαινόμενα του πλήρους ανοίγματος και απελευθέρωσης των αγορών κεφαλαίου και εμπορευμάτων που επέβαλαν οι πολυεθνικές ―και όχι κάποιοι «κακοί» νεοφιλελεύθεροι, όπως υποστηρίζουν αποπροσανατολιστικές συνωμοσιολογίες τύπου Ναόμι Κλάιν. Αντίστοιχα, πρωτόγνωρη ήταν η ουσιαστική άρση των κοινωνικών ελέγχων στις αγορές εργασίας που οδήγησε στον σημερινό εργασιακό Μεσαίωνα. Με άλλα λόγια, ήταν η μαζική ανάδυση των πολυεθνικών που οδήγησε στην σημερινή παγκοσμιοποίηση, αλλά, αναπόφευκτα, και στον νεοφιλελεύθερο χαρακτήρα της. Η ίδια η κερδοφορία τους άλλωστε θεμελιώνεται στο άνοιγμα και την απελευθέρωση των αγορών και την ικανότητά τους να μετακομίζουν κατά το δοκούν από τις αναπτυγμένες δυτικές καπιταλιστικές χώρες στις υπανάπτυκτες χώρες της Ασίας κ.λπ., όπου το κόστος παραγωγής είναι πολλοστημόριο του δυτικού, προκαλώντας αποβιομηχάνιση στις πρώτες, και οικονομικά-«θαύματα» στις δεύτερες!
 Η μετάβαση από την καπιταλιστική οικονομία του έθνους-κράτους στην διεθνοποιημένη καπιταλιστική οικονομία της αγοράς είχε βέβαια και τεράστιες πολιτικές επιπτώσεις. Στο έθνος-κράτος, ο ρόλος της επιβολής των κανόνων της καπιταλιστικής αγοράς ανετίθετο στις πολιτικές και οικονομικές ελίτ που το έλεγχαν, ενώ στην παγκοσμιοποιημένη οικονομία,  ο ρόλος αυτός ανατίθεται βασικά σε μια υπερεθνική ελίτ που συμπληρώνει  το κράτος-έθνος, το οποίο διατηρεί μεν το μονοπώλιο βίας, αλλά για την εφαρμογή κανόνων που διαμορφώνει η Υ/Ε και όχι το ίδιο! Οι κανόνες  αυτοί τυπικά μπορεί να ξεκινούν είτε από διεθνείς οικονομικούς θεσμούς, όπως το ΔΝΤ, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου, η Παγκόσμια Τράπεζα κ.λπ., είτε από περιφερειακούς υπερεθνικούς πολιτικό-οικονομικούς θεσμούς, όπως η ΕΕ και η NAFTA.
Ένας βασικός στόχος της Υ/Ε που επιδιώκει συστηματικά είναι η πλήρης ενσωμάτωση στην Νέα Διεθνή Τάξη (ΝΔΤ), η οποία ανέτειλε με την ανάδυση της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης, κάθε άλλης εθνικής ελίτ που αντιστέκεται ακόμη στην διαδικασία της ενσωμάτωσης, Όταν, όμως,  η οικονομική ενσωμάτωσή τους δεν είναι αρκετή για να εξασφαλίσει την απώλεια της οικονομικής και συνακόλουθα της εθνικής τους κυριαρχίας , τότε επεμβαίνει  το ΝΑΤΟ, στο οποίο, μετά την κατάρρευση του «υπαρκτού σοσιαλισμού», ανατέθηκε ο καινούριος ρόλος της συντριβής της αντίστασης κάθε λαού και εθνικής ελίτ που αντιστέκονται στην απώλεια της οικονομικής και εθνικής κυριαρχίας τους (Ιράκ, Λιβύη, Συρία κλπ.)
Ο έλεγχος που ασκεί η Υ/Ε στις άλλες ελίτ παίρνει διάφορες μορφές, ανάλογα με τον βαθμό οικονομικής και, συνακόλουθα, πολιτικοστρατιωτικής εξάρτησης τους απο αυτή. Προφανώς, για τις ίδιες τις ελίτ των χωρών που απαρτίζουν την Υ/Ε, όπου ουσιαστικά εδράζονται οι μερικές εκατοντάδες πολυεθνικές, οι οποίες ελέγχουν την παγκόσμια οικονομία, δεν τίθεται θέμα εξάρτησης, αλλά διαφόρων βαθμών αλληλεξάρτησης, ανάλογα με την οικονομική και πολιτικοστρατιωτική δύναμη που συγκεντρώνουν οι ελίτ αυτές στα χέρια τους. Η δύναμη αυτή εκδηλώνεται με τον βαθμό ελέγχου που ασκούν στην παγκόσμια οικονομία ―είτε άμεσα, μέσω του εμπορίου και των επενδύσεων, είτε έμμεσα, μέσω των διαφόρων διεθνών οικονομικών θεσμών που ανέφερα. Εκδηλώνεται, ακόμη, με τον βαθμό πολιτικο-στρατιωτικού ελέγχου που ασκούν στην άτυπη παγκόσμια διακυβέρνηση, κυρίως μέσω του ΝΑΤΟ. Και εκδηλώνεται, τέλος, με τον βαθμό ελέγχου που ασκούν στην διαμόρφωση και αναπαραγωγή της ιδεολογίας της παγκοσμιοποίησης, μέσα από τα ελεγχόμενα διεθνή ΜΜΕ, αλλά και τις χρηματοδοτούμενες από την ίδια Υ/Ε διεθνείς ΜΚΟ, καθώς και τα αντίστοιχα χρηματοδοτούμενα διεθνή ερευνητικά κέντρα και think tanks, είτε ανήκουν σε διεθνή Πανεπιστήμια, είτε σε «αυτοτελή» ινστιτούτα (Brookings Institution, Levy Economics Institute κ.λπ.).
Αλλά, θα χρειαστεί να επανέλθω με το «στρατόπεδο» των χωρών, των οποίων οι  ελίτ αντιστέκονται στην απώλεια της εθνικής ή/και οικονομικής κυριαρχίας τους, στο οποίο θα μπορούσε να ενταχθεί και η Ελλάδα μετά την άμεση και μονομερή έξοδό της από την ΕΕ, που είναι ο μόνος τρόπος διεξόδου από τη σημερινή καταστροφή.





Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Ο πλούσιος δεν μπορεί να είναι εκπρόσωπος αριστερών, κα Βαλαβάνη, κ.κ. Παπαδημούλη, Σταθάκη, Τσακαλώτε, Τσουκαλά!

του Ραφαήλ Μεν. Μαϊόπουλου

1.            Στην ΑΥΓΗ (19.12.13 ) διαβάσαμε: “Όσον αφορά το ηθικό ζήτημα του θέματος, ο Ευκλ. Τσακαλώτος απάντησε ότι ‘θεωρεί υποκρισία ότι ένας άνθρωπος που είναι εύπορος δεν μπορεί να είναι και αριστερός. Ακόμα και βιομήχανος να ήταν, έχει δικαίωμα να είναι αριστερός’ (ο κ. Τσακαλώτος)”.  
Παρόμοιες δηλώσεις έκαναν και άλλοι πλούσιοι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ:
- Γ. Σταθάκης: “Και ποιος σας είπε ότι ένας αριστερός δεν μπορεί να διαθέτει και αμοιβαία κεφάλαια ξένων funds; Ποιος το απαγορεύει;” (ΒΗΜΑ, 22.12.13).
- Δ. Τσουκαλάς: “Δεν μπορεί να είναι αριστερός όποιος ανήκει στη μεσαία τάξη;” (ΑΥΓΗ, 22.12.2013).
Όλοι τους, όμως, απαντούν σε λάθος ερώτημα: Το ζήτημα δεν είναι αν ένας πλούσιος απλός πολίτης μπορεί να είναι και αριστερός. Ασφαλώς και μπορεί!
                  Το θεμελιώδες ηθικό και κοινωνικό ζήτημα είναι αν ένας πλούσιος (μέχρι και βιομήχανος, εφοπλιστής ή τραπεζίτης, κε Τσακαλώτε;) μπορεί να είναι εκπρόσωπος αριστερών πολιτών.

2.            Πώς συγκεκριμένα απαντά σ’ αυτό η μαρξιστική, κοινωνική και ηθική,  θεωρία περιμέναμε να μας το πουν οι αριστεροί του ΣΥΡΙΖΑ.
Δεν μας το έχουν πει ακόμα… Ενώ, στην ΑΥΓΗ, αντί για μια μαρξιστική (ή, έστω, νεο-αριστερή) εξήγηση, αρθρογράφοι της επέλεξαν:
- να δικαιολογήσουν τις επενδυτικές επιλογές των πλούσιων βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ με “επιχειρήματα” του τύπου: “Ποιες τοποθετήσεις αποταμιεύσεων είναι ηθικές και ποια είναι τα κριτήρια που τις καθορίζουν ως τέτοιες; Ένας εργαζόμενος που έχει καταφέρει να κάνει καλή αποταμίευση, δεν προβληματίζεται για το πού τον συμφέρει να τοποθετήσει τα χρήματα για τα οποία έχει δουλέψει μια ζωή; Δεν έχει ως κριτήριο την ασφάλεια και την απόδοση;” (ΑΥΓΗ 22.12.13, Δ. Χρήστου),
- να στηλιτεύσουν “το ρεύμα του λαϊκισμού, της υποκρισίας και της ζηλοφθονίας εχθρών και φίλων” και “την υποκρισία των ΜΜΕ και αρκετών μελών και στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ” (που σχολιάζουν δυσμενώς τις οικονομικές επιδόσεις των πλούσιων αριστερών βουλευτών) (ΑΥΓΗ 22.12.13, Δ. Χρήστου),
- να επιστήσουν την προσοχή των συντρόφων τους, ώστε να μην “καλλιεργούν τον φθόνο” και να μην υποκύπτουν σε… “μνημονιακά στερεότυπα”: “Ας προσέξουμε όμως, σύντροφοι της Αριστεράς. Όταν δεν αναγνωρίζουμε το δικαίωμα σε αξιοπρεπή ζωή και εισόδημα σε σκληρά και τίμια εργαζόμενους αυτοαπασχολούμενους ή επιστήμονες, όταν χωρίς να το καταλαβαίνουμε κάνουμε τη λιτότητα ιδανικό και καλλιεργούμε τον φθόνο υποκύπτοντας στα μνημονιακά στερεότυπα, παίζουμε το παιχνίδι τους” (ΑΥΓΗ 21.12.13, Γ. Μπασκόζος).                

3.           Εμείς θεωρούμε πως η αριστερή λογική ανάλυση θα επιβεβαίωνε ότι:

- Δεν μπορεί να εκπροσωπεί αριστερούς ο πλούσιος, αφού το συμφέρον του τον υποχρεώνει να επιλέγει την προστασία και την αύξηση της δικής του (μεγάλης) περιουσίας (“χαρτιών”, καταθέσεων, ακινήτων…) και να αντιστρατεύεται αντικειμενικά (θέλοντας ή μη) “το συμφέρον των λαϊκών στρωμάτων”.

- Εκπρόσωπος αριστερών δεν μπορεί να είναι εκείνος που στηρίζει τα διεθνή καπιταλιστικά funds με πράξεις (αγορές “χαρτιών”, καταθέσεις…) και τους “κάνει κριτική” με λόγια!

- Ισχύει πάντα η γνωστή ρήση: “Είμαστε ό,τι πράττουμε, όχι ό,τι δηλώνουμε!”.                            

4.            Μιας και ο αριστερός πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έχει αρχίσει τελευταία να προσεγγίζει και την Εκκλησία, ας μας επιτραπεί να θυμίσουμε τα απλά εκείνα που ο Ιδρυτής της είπε, δυο χιλιάδες χρόνια πριν από τον Μαρξ:
- “Όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί είναι και η καρδιά σας”!
- “Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους”!

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

O Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροματίου Βοιωτίας σας εύχεται Καλή Χρονιά με Υγεία, Χαρά και Ευτυχία.


ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΑΥΡΟΜΑΤΙΟΥ

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙ

«Συνάντηση εργασίας με θέμα τον σχεδιασμό της έξυπνης εξειδίκευσης στον τομέα του Τουρισμού για την Προγραμματική Περίοδο 2014-2020 πραγματοποιήθηκε στο Καρπενήσι».

Συνάντηση εργασίας πραγματοποιήθηκε την  Παρασκευή 20 Δεκεμβρίου 2013, στο χωριό Κορυσχάδες Καρπενησίου, υπό την Αντιπεριφερειάρχη Διά Βίου Μάθησης, Απασχόλησης, Εμπορίου και Τουρισμού της  Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας, κα. Φανή Παπαθωμά.
Στη συνάντηση συμμετείχαν στελέχη της Διαχειριστικής Αρχής της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας, Περιφερειακοί Σύμβουλοι και στελέχη των Περιφερειακών Ενοτήτων, εκπρόσωποι του Δήμου Καρπενησίου, εκπρόσωποι του ΤΕΙ Στερεάς Ελλάδας,  εκπρόσωποι Εμπορικών Επιμελητηρίων, εκπρόσωπος του συλλόγου ξενοδόχων Ευβοίας και Σκύρου, εκπρόσωπος του συλλόγου υδροθεραπευτηρίων Αιδηψού καθώς και ο σύμβουλος της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας σε θέματα έξυπνης εξειδίκευσης ενόψει της Προγραμματικής Περιόδου 2014-2020.
Αντικείμενο της συνάντησης αποτέλεσε η ενημέρωση των φορέων και η συνέχιση της διαβούλευσης για τον σχεδιασμό της έξυπνης εξειδίκευσης στον τομέα του Τουρισμού για την Προγραμματική Περίοδο 2014-2020.
Στην τοποθέτησή της, η Αντιπεριφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας, κα. Παπαθωμα, τόνισε: «Ο τουρισμός αποτελεί βασική προτεραιότητα για την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας.  Ενόψει της νέας Προγραμματικής Περιόδου καλούμαστε να εντοπίσουμε τις ευκαιρίες και τις περιοχές παρέμβασης, που με επίκεντρο την καινοτομία, θα βελτιώσουν τη διεθνή ανταγωνιστικότητα του τουρισμού στην Περιφέρεια και θα φέρουν τον τουρισμό στο επίκεντρο της ανάπτυξης λειτουργώντας ως οξυγόνο για την τοπική οικονομία. Στα πλαίσια της προσαρμογής μας στις νέες συνθήκες προχωρούμε καθημερινά σε ενέργειες για την επέκταση και διαφοροποίηση  του υπάρχοντος τουριστικού προϊόντος, με την αξιοποίηση του φυσικού και πολιτισμικού πλούτου της Περιφέρειάς μας».
Με την ολοκλήρωση της συζήτησης επεσήμανε: «Κλείνοντας θα  ήθελα ευχαριστήσω όλους τους παρευρισκόμενους και να εκφράσω την πλήρη ικανοποίησή μου, για το γενικότερο πνεύμα συνεργασίας και συνεισφοράς, που επιδεικνύουν όλοι οι εμπλεκόμενοι φορείς αλλά και οι πολίτες της Στερεάς Ελλάδας».



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΤΕΛ ΘΗΒΑΣ

ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 1/1/2014 ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΑ ΚΑΤΩΘΙ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ

ΘΗΒΑ ΠΡΟΣ ΑΘΗΝΑ
ΑΘΗΝΑ ΠΡΟΣ ΘΗΒΑ
11.00
11.00
13.00
13.00
15.00
15.00
17.00
17.00
19.00
19.00
20.15
21.00
ΘΗΒΑ ΠΡΟΣ ΣΑΡΑΝΤΗ
ΣΑΡΑΝΤΗ ΠΡΟΣ ΘΗΒΑ
13.55
18.30


ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

ΚΤΕΛ ΘΗΒΑΣ Α.Ε. ΤΗΛ.22620-27511-12

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ 2014 ΚΑΙ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΟ ΛΑΟ


Βαγγέλης Κωνσταντίνου
Δήλεσι

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΕΑΜ Β'




Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

O Άγιος Βασίλης έρχεται στη Θήβα παραμονή Πρωτοχρονιάς!

Τον Αϊ Βασίλη θα έχουν την ευκαιρία να δουν από κοντά μικροί και μεγάλοι που θα βρεθούν  Παραμονή Πρωτοχρονιάς από τις 11:00 μέχρι τις 14:00 στο κέντρο της Θήβας!

Ο Αϊ Βασίλης, προσκεκλημένος του Δήμου Θηβαίων, θα έρθει πάνω σε άμαξα με αλογάκια για μοιράσει δώρα στα παιδιά και να φωτογραφηθεί μαζί τους.

Σας περιμένουμε να γιορτάσουμε την τελευτά μέρα του χρόνου παρέα με τον  Αϊ Βασίλη!



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Με επιτυχία και μεγάλη συμμετοχή ο ιστορικός αγώνας “Γύρος Καδμείας” στη Θήβα

Με μεγάλη συμμετοχή διεξήχθη, την Κυριακή 29 Δεκεμβρίου 2013, ο ιστορικός αγώνας δρόμου «Γύρος Καδμείας», με 231 αθλητές και αθλήτριες όλων των ηλικιών να διανύουν τη διαδρομή γύρω από τις Επτά Πύλες της Αρχαίας Καδμείας.

O ηλιόλουστος καιρός, βοήθησε φέτος να πραγματοποιηθούν και οι επτά κατηγορίες με μεγάλη επιτυχία. Μετά το πέρας του αγώνα, πραγματοποιήθηκε η τελετή απονομής στην Κεντρική Πλατεία Θήβας, όπου στους πρώτους νικητές κάθε κατηγορίας οι διοργανωτές απένειμαν κύπελλα, μετάλλια και επαίνους.
Τον αγώνα διοργάνωσε ο Δημοτικός Οργανισμός Θήβας του Δήμου Θηβαίων με συνδιοργανωτές τον Γ.Σ. Πίνδαρο και τον Σύλλογο Δρομέων Υγείας Μαραθωνοδρόμων Θήβας, τους οποίους και ευχαριστούμε, καθώς επίσης και το Τμήμα Τροχαίας Θηβών, που συνέβαλε στην εύρυθμη πραγματοποίηση των διαδρομών για την ασφάλεια των συμμετεχόντων.
Ο Δ.Ο.Θ. ευχαριστεί επίσης την καφετέρια “Βόγκλης” και το ζαχαροπλαστείο “Πευκάκι” για την προσφορά νερών και γλυκών στους αθλητές και τις αθλήτριες.



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Επαγγελματικές Υπηρεσίες internet

Επαγγελματικές Υπηρεσίες internet απο το 2005 - ( Αθήνα ) - Κατασκευή / Φιλοξενία / Διαφήμιση ιστοσελίδων - Web Radio/TV Streaming

Η εταιρία μας δίνει επαγγελματικές λύσεις/υπηρεσίες και συμβουλές για αποτελεσματικό internet marketing
με άμεσο σκοπό την αύξηση των κερδών σας μέσα απο την ιστοσελίδα σας η οποία δουλεύει
για εσάς όλο το 24ωρο.

Παρέχουμε τεχνική υποστήριξη Η/Υ & Δικτύων σε όλη την Αττική !

Ολοκληρωμένες Επαγγελματικές Υπηρεσίες Πληροφορικής απο το 2005 :

Ø  Κεντρική Ιστοσελίδα Εταιρίας : http://www.WebPanel.gr
Ø  Φιλοξενία ιστοσελίδων : http://www.CloudWeb.gr
Ø  Διαδικτυακό Ραδιόφωνο : http://www.Radio-Hosting.gr
Ø  Μαθήματα/Εξετάσεις Πληροφορικής & E-Learning : http://www.Sxoli-Pliroforikis.gr
Ø  Τεχνική Υποστήριξη Η/Υ & Δικτύων : http://www.TechPanel.gr


Τηλεφωνικό Κέντρο : 211-800-5902 ( 10:00 - 16:00 Καθημερινές )

Κεντρικό Mail Info@WebPanel.gr ( απαντάμε άμεσα )

Ευχαριστούμε Πολύ !


Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

ΜΙΚΡΑ ΑΓΓΛΙΑ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΘΗΒΑΣ


ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΘΗΒΑΣ

ΜΙΚΡΑ ΑΓΓΛΙΑ


Από Πέμπτη 2 Ιανουαρίου 2014

Ώρα έναρξης προβολής: 21:15

Εκτός Δευτέρας



Συνοπτικές Πληροφορίες

Σκηνοθεσία: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ
Σενάριο: ΙΩΑΝΝΑ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΗ
Ηθοποιοί: ΒΑΓΓΕΛΙΩ ΑΝΔΡΕΑΔΑΚΗ , ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗ , ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ , ΚΩΣΤΑΣ ΚΛΕΦΤΟΓΙΑΝΝΗΣ , ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΤΣΙΛΙΚΑ , ΣΟΦΙΑ ΚΟΚΚΑΛΗ , ΑΝΝΕΖΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ , ΜΑΞΙΜΟΣ ΜΟΥΜΟΥΡΗΣ , ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΛΑΒΡΟΥΖΟΣ , ΕΙΡΗΝΗ ΙΓΓΛΕΣΗ
Διάρκεια: 160 λεπτά



Χρονολογία παραγωγής: 2013
Είδος ταινίας: ΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ
Χώρα παραγωγής: ΕΛΛΑΔΑ
Καταλληλότητα ταινίας: ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ 12


Περίληψη


Η 20χρονη Όρσα (Πηνελόπη Τσιλίκα) είναι παράφορα ερωτευμένη με τον υποπλοίαρχο Σπύρο Μαλταμπέ (Ανδρέας Κωνσταντίνου). Κλειστός χαρακτήρας δεν αποκαλύπτει το μυστικό της σε κανέναν. Η μικρότερη αδελφή της, Μόσχα (Σοφία Κόκκαλη), δυναμική και γεμάτη όνειρα, θέλει να φύγει από την Άνδρο, να αποδράσει από τη μοίρα των γυναικών του νησιού να παντρεύονται ναυτικούς που όλο λείπουν ή θαλασσοπνίγονται. Για τη μητέρα τους, Μίνα (Αννέζα Παπαδοπούλου), σύζυγο καπετάνιου που προτιμά το Ατλάντικ Σουρ από το σπίτι του, ο έρωτας είναι κακός μπελάς και πόνος. Παρακάμπτοντας τα αισθήματα των κοριτσιών της, συνωμοτεί, αξιοποιεί γνωριμίες και τις παντρεύει με γνώμονα το συμφέρον. Την Όρσα, με τον πλοιοκτήτη και καπετάνιο Νίκο Βατοκούζη (Μάξιμος Μουμούρης) και λίγο αργότερα τη Μόσχα, με τον καπετάνιο πλέον, Σπύρο. Άθελά της, ναρκοθετεί το ίδιο της το σπιτικό. Το διώροφο που έχτισε με τα εμβάσματα του άντρα της. Στο κάτω σπίτι η Όρσα. Στο πάνω η Μόσχα.



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Ιερά Μητρόπολις Θηβών & Λεβαδείας: Πρόσκληση στην Σύναξη Νέων 2014‏

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 2014

Ἀγαπητό μου παιδί,



Μαζί μέ τίς θερμές πατρικές εὐχές μου γιά τίς ἅγιες ἡμέρες πού διανύουμε, σέ προσκαλῶ στήν καθιερωμένη Σύναξη Νέων τῆς Μητροπόλεώς μας, πού θά πραγματοποιηθεῖ τό Σάββατο 4 Ἰανουαρίου 2014 καί ὥρα 11:00 π.μ. στό κτίριο τῆς Ο.Χ.Ε.Λ (Βενιζέλου 8) κοντά στίς πηγές τῆς Κρύας.

Θά εἶναι χαρά μου να σέ δω μαζί μέ τούς ἄλλους νέους τῆς περιοχῆς μας σ΄ αὐτή τήν φιλική μας σύναξη, για νά ἐπικοινωνήσουμε καί πάλι μαζί.

Μετά τήν εὐλογία καί κοπή τῆς βασιλόπιτας θά προσφερθεί μεσημεριανό ἑορταστικό κέρασμα.



Μέ πολλή ἀγάπη, Σέ περιμένω

Ὁ Ἐπίσκοπός σου



† Ο ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ


Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Περί Αλός: Ευετηρία 2014



Περί Αλός
Κρίστυ Εμίλιο Ιωαννίδου



Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

«ΤΟ ΣΑΛΕΣΙ»: ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


Ο Σύλλογος Αυλωνιτών «ΤΟ ΣΑΛΕΣΙ» σας προσκαλεί να παρευρεθείτε στην Κοπή της Πρωτοχρονιάτικης Πίτας του Συλλόγου  που διοργανώνει  το Σαββάτο 4 Ιανουαρίου 2014 και ώρα 18.00 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο του Αυλώνα.


Kατά την διάρκεια της εκδήλωσης το ΔΣ  του Συλλόγου θα κάνει απολογισμό του έργου του Συλλόγου για το 2013, οικονομικό απολογισμό έτους 2013 καθώς και γενικό πλάνο των εκδηλώσεων έτους 2014.

Στην κοπή της πίτας θα συμμετέχει η Χορωδία του Συλλόγου με γιορτινά τραγούδια και η Χορευτική του Ομάδα με τοπικούς χορούς και φορεσιές.

Με εκτίμηση
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΥΛΩΝΙΤΩΝ ''ΤΟ ΣΑΛΕΣΙ''

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Παραμύθια του κόσμου για όσους είναι και νοιώθουν παιδιά στην Αστραδενή

Υπάρχει τίποτα αληθινότερο από την άλήθεια;
ΝΑΙ το παραμύθι!!!

Χριστουγεννιάτικες ιστορίες φερμένες από τα πέρατα του κόσμου και τη ζεστή αγκαλιά της γιαγιάς μεσ΄το καταχείμωνο, εκεί όπου η νύχτα είναι μεγαλύτερη και το παραμύθι συντροφιά. Ο τόπος όπου οι ανατροπές και η ευαισθησία οδηγούνται από το μονοπάτι της διαίσθησης.

Δευτέρα 30 Δεκεμβρίου στις 19:00 στην Αστραδενή
Αφήγηση Γιώργος Λάιος

Για όσους είναι και νοιώθουν παιδιά

Art Cafe Αστραδενή, Ι. Λάππα 9 Λιβαδειά, τηλ: 6998287678


Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Ώρες αγωνίας για Σουμάχερ

Σύσσωμη η παγκόσμια κοινή γνώμη παρακολουθεί με κομμένη την ανάσα την εξέλιξη της υγείας του Μίχαελ Σουμάχερ, ο οποίος νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση σε νοσοκομείο του Γκρενόμπλ μετά από ατύχημα που είχε κάνοντας σκι στις γαλλικές Άλπεις το μεσημέρι της Κυριακής.

Ο Γερμανός πρώην πιλότος της Formula 1 τραυματίστηκε σοβαρά στο κεφάλι, μεταφέρθηκε με ελικόπτερο όντας σε κώμα και υποβλήθηκε άμεσα σε επέμβαση από νευροχειρουργό. Αρχικά λεγόταν πως δεν ήταν κάτι ανησυχητικό, αλλά η πολύ περιορισμένη ενημέρωση όσο περνούσαν οι ώρες προκαλούσε αυξανόμενη ανησυχία, που επιβεβαιώθηκε το βράδυ, όταν έγινε γνωστό πως η ζωή του διατρέχει κίνδυνο.

Νεότερη ενημέρωση για την κατάσταση της υγείας του αναμένεται το μεσημέρι, καθώς στις 12:00 (ώρα Ελλάδος) έχει προγραμματιστεί συνέντευξη Τύπου στο πανεπιστημιακό νοσοκομείο του Γκρενόμπλ. Δίπλα στον «Σούμι», που την προσεχή Παρασκευή κλείνει τα 45 του, βρίσκονται από την πρώτη στιγμή η σύζυγός του, Κορίνα, και τα δυο τους παιδιά, η 16χρονη Τζίνα-Μαρία και ο 14χρονος Μικ, ο οποίος μάλιστα ήταν μαζί με τον πατέρα του την ώρα του ατυχήματος. Στο νοσοκομείο είναι επίσης αρκετοί άνθρωποι από το χώρο της Formula 1, αλλά και απλοί θαυμαστές του που στέλνουν λουλούδια και τις ευχές του να βγει νικητής από αυτή τη μεγάλη περιπέτεια.

Τραγική ειρωνεία

Σαν να μην έφτανε η τραγική ειρωνεία της είδησης να χαροπαλεύει από ατύχημα με σκι ένας άνθρωπος που επί χρόνια έτρεχε στα... όρια στις πίστες της Formula 1, ήρθε να προστεθεί και μία ακόμη απίστευτη σύμπτωση στον τραυματισμό του Μίχαελ Σουμάχερ. Τον Απρίλιο του 2003 η μητέρα του, Ελίζαμπεθ, είχε χάσει τη ζωή της από πτώση που είχε στο σπίτι της και τραυματισμό στο κεφάλι που της προκάλεσε εγκεφαλική αιμορραγία! Ο «Σούμι», όπως και ο αδερφός του, Ραλφ, λίγες ώρες μετά την τραγική είδηση είχαν αγωνιστεί κανονικά στο Grand Prix της Ίμολα και ο πρώτος μάλιστα είχε αναδειχθεί νικητής.


toxwni

Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Η θέση του ΕΑΜ Β' στο "Μακεδονικό" ζήτημα

Οι μεγαλύτεροι εφιάλτες δεν προκύπτουν από μεγάλα σφάλματα. Προκύπτουν από πολλά μικρά σφάλματα, τα οποία λειτουργούν προσθετικά. Τα πιο τρομερά θηρία δεν είναι δίποδα. Έχουν πολλά και μικρά πόδια και γι' αυτόν τον λόγο δεν ανατρέπονται εύκολα. Μπροστά σε έναν τέτοιο εφιάλτη κινδυνεύει να βρεθεί ο ελληνισμός. Κινδυνεύει να συρθεί σε διαπραγματεύσεις για "ασήμαντα" πράγματα, τα οποία στο μέλλον θα είναι καταστροφικά τόσο για τον ίδιο όσο και για τον βαλκανικό περίγυρο. Η ιστορία τιμωρεί όταν δεν την σέβεσαι. Τιμωρεί, όταν δεν σέβεσαι τη λειτουργία της. 

Θα πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά, για να καταλάβει ο αναγνώστης περί τίνος ακριβώς μιλάμε. Το γεγονός ότι κάποιον τον λένε "Μαύρο", δεν σημαίνει ότι μια μέρα μπορεί να ξυπνήσει και να βγει στη γειτονιά του, θέλοντας να τον αναγνωρίζουν οι γείτονές του ως "Swartz". Ακόμα κι αν μέσω μετάφρασης γνωρίζει τι σημαίνει η λέξη, αυτό δεν σημαίνει ότι αντιπροσωπεύει την πολιτιστική ταυτότητα τόσο αυτού που την υιοθετεί όσο και αυτού που θα κληθεί από τον περίγυρο για να την αναγνωρίσει. Όταν μια λέξη είναι ξένη προς τον πολιτισμό και άρα και τη γλώσσα αυτού που την χρησιμοποιεί —ακόμα κι αν αντιπροσωπεύει ένα πραγματικό συνώνυμο—, δεν παύει να είναι μια παραποίηση της αλήθειας.
Η παγκόσμια κοινωνία είναι μια τέτοια "γειτονιά". Μια πολυπολιτισμική και ως εκ τούτου πολύγλωσση "γειτονιά", η οποία όμως "μιλάει" μια κοινή ιστορική "γλώσσα". Μέσα σ' αυτήν τη "γειτονιά" υπάρχουν πολλές εθνικές "οικογένειες", οι οποίες έχουν τη δική τους ιστορία και τη δική τους εθνική "ταυτότητα". Η αιώνια πορεία αυτών των "οικογενειών" έχει ως αποτέλεσμα οι πάντες να είναι γνωστοί στους πάντες. Η πανανθρώπινη κοινή ιστορική "γλώσσα" όλους αυτούς τους αναγνωρίζει με τα "ονόματά" τους.
Τα υπάρχοντα έθνη, σύμφωνα με τη λογική των "οικογενειών", έχουν τους δικούς τους προγόνους και τις δικές τους ιστορικές αναφορές. Άρα εκ των δεδομένων, ως έθνος, είτε υπάρχεις είτε δεν υπάρχεις. Ως εκ τούτου δεν είναι και πολύ σύνηθες το γεγονός να υπάρχουν σήμερα έθνη "νεογέννητα" και λογικό είναι να μην υπάρχουν ανάγκες για νέες "βαπτίσεις". Ακόμα όμως και όταν δεν υπάρχει ένα έθνος, κανένας δεν μπορεί να απαγορεύσει μια νέα "γέννηση". Αν ένας λαός για τους δικούς του λόγους έχει την ανάγκη να συνθέσει έθνος, μπορεί ελεύθερα να το κάνει. Αν νομίζει ότι αυτό καλύπτει κάποιες ανάγκες του ή εξυπηρετεί με καλύτερο τρόπο τα συλλογικά του συμφέροντά, μπορεί να το κάνει ελεύθερα, χωρίς να δώσει λογαριασμό σε κανέναν. Όμως, μπορεί να το κάνει μόνον σεβόμενο τις δικές του παραδόσεις και ό,τι μπορεί να χρησιμοποιήσει από το κεφάλαιο, το οποίο αποτελεί δική του κληρονομιά.
Σε μια τέτοια ανάγκη έχουν περιέλθει οι πολίτες του κράτους της FYROM, οι οποίοι σε έναν δύσκολο αγώνα επιβίωσης προσπαθούν να "πιαστούν" από ένα σταθερό σημείο. Το θέμα είναι να δούμε από πού έχουν επιλέξει να "πιαστούν" και αν έχουν δικαίωμα να το κάνουν. Σήμερα αυτοί οι κατά τα άλλα απόλυτα συμπαθείς άνθρωποι όπου βρεθούν κι όπου σταθούν δηλώνουν Μακεδόνες. Από αυτό το σημείο ξεκινάνε τα προβλήματα. Προβλήματα πραγματικά και τα οποία μπορούν να βάλουν "φωτιά" σε μια "εύφλεκτη" περιοχή, όπως είναι τα Βαλκάνια. Εμείς θα συμφωνήσουμε μ' αυτούς, διαφωνώντας.
Τι σημαίνει αυτό το παράδοξο; Ότι κατά την άποψή μας Μακεδόνες υπάρχουν και πέραν των ελληνικών συνόρων, αλλά δεν υπάρχει μακεδονικό έθνος. Για όσο διάστημα υπάρχει ο γεωγραφικός χώρος της Μακεδονίας, θα γεννιούνται Μακεδόνες, όπως στην Πελοπόννησο θα γεννιούνται Πελοποννήσιοι και στη Λευκάδα Λευκαδίτες. Μακεδόνες θα γεννιούνται καί από τις δύο πλευρές των συνόρων, όπως θα γεννιούνται Κύπριοι καί από τις δύο πλευρές της "πράσινης" γραμμής.
Έθνος όμως και εθνικό σύστημα, με τον τίτλο που προκύπτει από το όνομα της Μακεδονίας, δεν μπορεί να υπάρξει. Γιατί; Γιατί ήδη έχει υπάρξει. Γιατί ήδη ένα τέτοιο σύστημα έχει "κατοχυρώσει" στην ιστορία τα χαρακτηριστικά του. Χαρακτηριστικά, τα οποία τα αποφάσισαν αυτοί οι οποίοι έδωσαν νόημα, περιεχόμενο και άρα αξία σ' αυτήν την έννοια. Πρόλαβαν και "κατοχύρωσαν" ιστορικά το εφεύρημά τους. Η παγκόσμια ιστορική "γλώσσα" γνωρίζει τον όρο Μακεδονία. Αναγκαστικά αυτό το κατοχυρωμένο "προϊόν" είτε το παίρνεις όπως είναι —και άρα πλήρες— είτε το αφήνεις επειδή δεν σε βολεύει. Δικαίωμά σου είναι να κάνεις ό,τι θέλεις. Αποσπασματικά όμως δεν μπορείς να πάρεις τίποτε. Δεν έχεις κανένα δικαίωμα να αλλοιώνεις στοιχεία μόνο και μόνο για να εξυπηρετήσεις τα βραχυπρόθεσμα συμφέροντά σου.
Η έννοια της Μακεδονίας έχει τέτοια κατοχυρωμένα και πλήρη χαρακτηριστικά, γιατί έτσι αποφάσισαν οι ιδρυτές της και "πατέρες" των Μακεδόνων. Οι "πατέρες" των Μακεδόνων, με επικεφαλής τον Μέγιστο των Μακεδόνων Αλέξανδρο, αποφάσισαν πως, όταν και εφόσον υπάρχει μακεδονικό σύστημα, αυτό θα είναι ελληνικό. Ο μακεδονικής καταγωγής στρατηγός αυτοκράτορας των Ελλήνων αυτό είχε αποφασίσει. Οι Μακεδόνες, όταν θα υπάρχουν, θα είναι Έλληνες. Δεν τον ένοιαζε τι γλώσσα μιλούσαν στην προηγούμενη "ζωή" τους. Δεν θα τον ένοιαζε, ακόμα και κέρατα να είχαν. Τον ένοιαζε ότι, αν δηλώσουν Μακεδόνες, θα πρέπει να υιοθετήσουν τον ελληνικό πολιτισμό και άρα και την ελληνική γλώσσα.
Αυτά αποφάσισαν τότε εκείνοι και όποιοι μελλοντικά θέλουν να τους αναγνωρίσουν ως "πατέρες" τους, μπορούν να το κάνουν ελεύθερα, σεβόμενοι όμως τις εντολές τους. Δεν μπορείς να θέλεις από έναν διάσημο "πατέρα" να κρατήσεις μόνον τα στοιχεία που σε εξυπηρετούν. Δεν μπορείς να "υιοθετείς" έναν διάσημο πατέρα και να ζεις με τις εντολές κάποιου άλλου. Δεν μπορείς έναν διάσημο "πατέρα" να τον αμφισβητείς και μάλιστα σε εκείνα τα σημεία τα οποία τον έκαναν διάσημο, θέλοντας να εκμεταλλευτείς μόνον τη διασημότητά του. Απλή κληρονομιά διεκδικείς ως ιδιώτης και ο νόμος σε υποχρεώνει να σέβεσαι τους όρους της διαθήκης. Αυτοί που γεννήθηκαν στην ιστορική Μακεδονία, έχουν δικαίωμα στην μακεδονική κληρονομιά. Η κληρονομιά όμως έχει και όρους.
Εμείς δεν αμφισβητούμε τη φυσική "μακεδονικότητά" τους. Αυτοί αμφισβητούν την πολιτισμική "μακεδονικότητα" της Μακεδονίας. Βεβαίως, για εμάς τους Έλληνες είναι Μακεδόνες. Ήταν και θα είναι για πάντα Μακεδόνες. Μακεδόνας είναι αυτός ο οποίος βλέπει για πρώτη φορά το φως του ηλίου στη Μακεδονία. Οι ίδιοι όμως δεν μπορούν αυτό να το δηλώσουν ως εθνική τους ταυτότητα. Οι ίδιοι δεν μπορούν να δηλώσουν στους ξένους ότι είναι Μακεδόνες. Για εμάς τους Έλληνες είναι πάντα Μακεδόνες, παρ' όλο που δεν είναι Έλληνες με την ίδια λογική που οι σημερινοί Τούρκοι για τους Έλληνες είναι Μικρασιάτες. Υπάρχει ένας λογικός άνθρωπος που να αμφισβητεί ότι οι σημερινοί Τούρκοι είναι σχεδόν στο σύνολό τους Μικρασιάτες; Γιατί να αμφισβητεί κάποιος ότι οι βόρειοι γείτονές μας είναι ως άνθρωποι Μακεδόνες;
Ως εκ τούτου θεωρούμε ότι αυτοί οι Μακεδόνες έχουν "δικαίωμα" στη μακεδονική κληρονομιά. Κληρονομιά όμως σημαίνει και αποδοχή των όρων του κληροδότη. Όποια γλώσσα κι αν μιλούν αυτοί οι οποίοι γεννιούνται και ανδρώνονται στην περιοχή της Μακεδονίας, θα πρέπει να την αλλάξουν και να υιοθετήσουν την ελληνική, για να μπορούν να δηλώνουν Μακεδόνες. Γιατί; Για να μπουν στην "οικογένεια" αυτών των "πατέρων" κληροδοτών. Για να κατανοούν τι σημαίνει "Μακεδονία" και τι σημαίνουν τα ονόματα των "πατέρων". Αν καταφεύγει κάποιος σε μεταφραστές, για να καταλάβει τι σημαίνει το όνομα της οικογένειάς του ή τι σημαίνει το όνομα του πατέρα του, υπάρχει πρόβλημα.
Αυτό μπορεί να σημαίνει δύο πράγματα. Είτε ότι δεν ανήκει στην οικογένεια είτε ότι ανήκει στην οικογένεια, αλλά σε κάποια στιγμή —για λόγους που πρέπει να εντοπίσει ο ίδιος— έχασε τον οικογενειακό του "προσανατολισμό". Όταν η μητρική σου γλώσσα δεν μπορεί να εξηγήσει το περιεχόμενο της λέξης "Φίλιππος", αλλά το καταλαβαίνεις σε μετάφραση ως "Κόινο πριάτελ", αυτό είναι λίγο περίεργο. Υπήρξε ποτέ βασιλιάς της Μακεδονίας ονόματι "Κοϊνοπριατέλσκι"; Όταν υψώνεις ένα άγαλμα του Φιλίππου, πρέπει να σέβεσαι τον Φίλιππο. Πρέπει, αν μη τι άλλο, να σέβεσαι αυτόν τον οποίο τιμάς, σε βαθμό μάλιστα που να του στήσεις ανδριάντα. Πρέπει να σέβεσαι αυτόν που ήθελε από τα παιδιά του να "θυμούνται" ότι σύμφωνα με το όνομά του "αγαπούσε τα άλογα". Αυτό το όνομα τον έκανε διάσημο. Αυτό το όνομα ήθελε να θυμούνται τα παιδιά του, όταν θα έβλεπαν το άγαλμά του και αυτά τα παιδιά είναι μόνον τα ελληνόπουλα. Διαφορετικά θα πρέπει να υψώσεις το άγαλμα του "Κοϊνοπριατέλσκι", για να καταλαβαίνουν κάποιοι —έστω και μέσω μετάφρασης— την ουσία της "επιθυμίας" του.
Απλά πράγματα. Το "Αλέξανδρος" είναι μια σύνθετη ελληνική λέξη. Όταν χρησιμοποιείται ως όνομα, κάτι σημαίνει. Τι σημαίνει όμως; Ποιος γνωρίζει τι σημαίνει; Ένας Έλληνας. Όταν είσαι Σλάβος και τη χρησιμοποιείς στην αυθεντική της μορφή, τι θα πεις στο παιδί σου στο σχολείο όταν το διδάσκεις; Ότι χρησιμοποιούμε το αυθεντικό όνομα του "πατέρα" μας, αλλά μόνον οι γείτονες είναι σε θέση να το ερμηνεύσουν; Μήπως ο "πατέρας" μας είναι πιο πολύ συγγενής με τους γείτονες απ' ό,τι είναι με εμάς; Τι θα πεις στο μικρό παιδί στο σχολείο; Να αγαπάς την πατρίδα σου, αλλά το όνομα του κράτους της μόνον οι γείτονες είναι σε θέση να το ερμηνεύσουν;
Μπορείς να πιάσεις έναν Έλληνα, που τον λένε "Καραμαύρο" και να τον αναγκάσεις από την επόμενη μέρα να δηλώνει ως επίθετό του "Schwarzenegger"; Θα γελάει ο κόσμος με κάποιον που υιοθέτησε ένα όνομα, το οποίο δεν γνωρίζει τι σημαίνει και ψάχνει έναν Γερμανό για να του το μεταφράσει. Μόνον ένας λόγος υπάρχει, για να το κάνει κάποιος αυτό; Ένας λόγος, ο οποίος υπάρχει συνήθως μόνον στην αστυνομική λογική, η οποία προσπαθεί να ερμηνεύσει παραβατικές συμπεριφορές. Αυτό μπορεί να το κάνει μόνον ένας πονηρός, για να διεκδικήσει κάτι από κάποιον ξένο με το όνομα αυτό. Να το διεκδικήσει παρανόμως και προφανώς εις βάρος των νόμιμων κληρονόμων του.
Ακόμα όμως κι αυτό να κάνεις, δεν είναι τίμιο να το κάνεις αποσπασματικά. Τι θέλουμε να πούμε; Εφόσον οι σλαβόφωνοι βόρειοι γείτονές μας θέλουν το σύστημα της πατρίδας τους να ονομάζεται με το όνομα που έδωσαν κάποιοι προηγούμενοι ιδιοκτήτες της —και ήταν οι Έλληνες—, γιατί δεν κάνουν το ίδιο σε όλα τα επίπεδα. Γιατί επιθυμούν το σύστημα τους να ονομάζεται Μακεδονία, αλλά επιμένουν το Μοναστήρι να το ονομάζουν Μπίτολα; Ίδια περίπτωση δεν είναι; Εκεί δεν έχουν πρόβλημα με το προγενέστερο ελληνικό τοπωνύμιο; Μακεδόνες δεν ήταν εκείνοι που επί αιώνες ονόμαζαν τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Μακεδονίας με εκείνο το όνομα;

Οι επιλογές των γειτόνων μας.
Το όνομα ενός κράτους και ενός λαού αποτελεί την ταυτότητά του. Αποτελεί "δηλωτικό", το οποίο μπορεί να βασίζεται αποκλειστικά σε δύο δεδομένα. Πολιτισμός και γεωγραφικός χώρος. Το όνομα δηλαδή ενός κράτους είτε αποκαλύπτει την πολιτισμική επιλογή ενός λαού, είτε αποκαλύπτει τη γεωγραφική θέση του κράτους του λαού αυτού, είτε είναι ένας συνδυασμός αυτών των δύο δεδομένων. Στην πρώτη περίπτωση ανήκει το όνομα της Ελλάδας. Στη δεύτερη περίπτωση ανήκει το όνομα των ΗΠΑ. Στην τρίτη περίπτωση ανήκει το όνομα της Γιουγκοσλαβίας.

Τι πιστεύουμε εμείς ως ΕΑΜ β’;


Α) Ότι οι σημερινοί πολίτες της ΠΓΔΜ είναι οι αυθεντικοί Γιουγκοσλάβοι. Οι Σλάβοι του Νότου. Δικαιούνται να δημιουργήσουν ένα κρατικό σύστημα με αυτό το όνομα, εφόσον επιλέξουν να του δώσουν ένα όνομα, το οποίο να βασίζεται στην πολιτισμική τους ταυτότητα με ταυτόχρονο γεωγραφικό προσδιορισμό. Από τη στιγμή που διαλύθηκε η ενιαία Γιουγκοσλαβία και οι βορειότεροι Σλάβοι δημιούργησαν τα δικά τους κράτη, βασιζόμενοι σε πιο εξειδικευμένα χαρακτηριστικά τους, οι σημερινοί Σκοπιανοί είναι οι αδιαμφισβήτητοι νοτιότεροι Σλάβοι που υπάρχουν. Οι αυθεντικοί Γιουγκοσλάβοι. Αυθεντικότεροι δεν γίνεται.
Κανένας δεν θα τους αμφισβητήσει αυτήν την επιλογή. Με αυτόν τον τρόπο μπορούν να διασώσουν τον πολιτισμό τους, τη γλώσσα τους και να βγουν στην παγκόσμια κοινωνία περήφανοι και αυτοδύναμοι και όχι ως κακομοίρηδες, που με τις πλάτες των Αμερικανών "άρπαξαν" ονόματα και σύμβολα, τα οποία δεν κατανοούν και βεβαίως δεν τους αφορούν, απλά και μόνον για να δικαιολογήσουν την ύπαρξή τους στον παγκόσμιο χάρτη και κυρίως στην κοινωνία των Εθνών.
Η σημερινή FYROM είναι η αυθεντικότερη νέα Γιουγκοσλαβία. Η Άπω Γιουγκοσλαβία.Απαλλαγμένη από το ιστορικό της πρώην Γιουγκοσλαβίας και έτοιμη να αντιμετωπίσει κατάματα το μέλλον. Ένα μέλλον ευοίωνο, εφόσον μπορεί να στηριχθεί στη φιλία των γειτόνων και μακριά από διεκδικήσεις και αμφισβητήσεις. Κανένας δεν θα τους αμφισβητήσει σ' αυτήν την επιλογή, η οποία τους χαρακτηρίζει απόλυτα. Οι βορειότεροι πρώην Γιουγκοσλάβοι, για όσο διάστημα συμμετείχαν στο ενιαίο κρατικό σύστημα, το οποίο "άγγιζε" τον νοτιότατο σημείο της σλαβικής επικράτειας, ήταν οι νόμιμοι Γιουγκοσλάβοι. Σήμερα δεν είναι, γιατί δεν ήθελαν να είναι. Έχυσαν το αίμα τους προκειμένου να μην είναι. Είχαν το όνομα και το αρνήθηκαν. Από τη στιγμή που δήλωσαν Κροάτες, Σλοβένοι ή Σέρβοι, προσδιόρισαν τη γεωγραφική τους θέση και άρα δεν είναι οι Σλάβοι, που βρίσκονται νοτιότερα από τους άλλους Σλάβους.
Άλλωστε καταλαβαίνουν, λόγω πολιτισμού και γλώσσας, ότι από τη στιγμή που διασπάστηκε η παλαιά Γιουγκοσλαβία, οι σημερινοί Σκοπιανοί είναι οι αυθεντικοί Γιουγκοσλάβοι. Γιουγκοσλάβοι συμμέτοχοι και γνήσιοι κληρονόμοι του ονόματος αυτού. Για πάνω από μισό αιώνα δήλωναν τέτοιοι και ήταν υπερήφανοι γι' αυτό. Έχουν καταθέσει κι αυτοί τον κόπο τους και την ψύχη τους, για να κάνουν ευυπόληπτο και διάσημο το όνομα αυτό. Είναι κρίμα σήμερα, ακολουθώντας τις εντολές και τις ψεύτικες υποσχέσεις των ιμπεριαλιστών, να αρνούνται την ψυχή τους. Είναι Σλάβοι και πρέπει να είναι υπερήφανοι γι' αυτό, όπως είναι ο καθένας για την ιδιαίτερη καταγωγή του. Είναι κρίμα να το αρνιούνται και μαζί μ' αυτό να αρνούνται και τους προγόνους τους. Είναι αναξιοπρεπές να βγαίνουν στον "δρόμο", αναζητώντας ξένα σύμβολα και παραποιώντας την ταυτότητά τους.
Ταυτόχρονα με μια τέτοια επιλογή οι σημερινοί Σκοπιανοί θα "σβήσουν" τα "κάρβουνα" σε μια ιδιαίτερα "εύφλεκτη" περιοχή. Έχουν συμφέρον να το κάνουν αυτό, γιατί δεν βλέπουμε να έχουν συμφέρον από το αντίθετο. Οι ιμπεριαλιστές έρχονται και παρέρχονται, ενώ οι γείτονες είναι αιώνιοι. Δεν τους συμφέρει μια αιώνια διαμάχη με την Ελλάδα. Δεν είναι από τα ισχυρά κράτη της περιοχής και ο περίγυρός τους δεν είναι ιδιαίτερα φιλικός. Με δεδομένο την πληθυσμιακή σύνθεση του κράτους τους, αντιλαμβανόμαστε ότι σε ελάχιστο χρόνο μπορούν να γίνουν ένα νέο Κόσσοβο. Τους συμφέρει να διατηρούν καλές σχέσεις με την Ελλάδα. Μια Ελλάδα, η οποία τουλάχιστον στο επίπεδο των Βαλκανίων είναι ένας από τους βασικότερους πόλους σταθερότητας. Μια Ελλάδα, η οποία στο οικονομικό επίπεδο μπορεί να γίνει ένας μόνιμος και ισχυρός οικονομικός εταίρος τους.
Μόνον με αυτόν τον τρόπο δεν θα έχουν προβλήματα και με τους νότιους γείτονές τους. Οι Έλληνες στα βόρεια σύνορά τους έχουν συνηθίσει να συνορεύουν με την Γιουγκοσλαβία, που μοιράζεται μαζί τους ένα μέρος της γεωγραφικής περιοχής της Μακεδονίας. Έχουν συνηθίσει να μοιράζονται μια περιοχή, χωρίς να εκφράζουν διεκδικήσεις, παρ' όλο το ιστορικό της. Ταυτόχρονα με την επιλογή αυτήν καθησυχάζεται και ο ελληνικός λαός, εφόσον παύει να μένει ανοικτό το θέμα του "αλυτρωτισμού" της Μακεδονίας. Ένα θέμα ιδιαίτερα περίπλοκο, το οποίο το συντηρούν παράγοντες εκτός Βαλκανίων.
Πιστεύουμε ότι αυτή είναι η ιδανικότερη επιλογή που έχουν οι γείτονές μας. Μια επιλογή, που δεν είναι επιλογή σκοπιμότητας κι ούτε εξυπηρετεί βραχύβια συμφέροντα. Μια επιλογή, που σέβεται το παρελθόν και δίνει ελπίδες για ένα φωτεινό μέλλον. Ένα μέλλον ειρηνικό και ήσυχο, γιατί αυτό έχουν ανάγκη οι λαοί μιας από τις πιο ταραγμένες "γωνιές" του Πλανήτη. Μια επιλογή, η οποία δεν θίγει καθόλου αυτούς που θα την υιοθετήσουν και ταυτόχρονα βολεύει τους Έλληνες. Ακόμα και στο πρακτικό επίπεδο είναι μια επιλογή απόλυτα σωστή. Με τον τρόπο αυτόν θα υιοθετήσουν ένα όνομα, το οποίο δεν θα χρειάζονται μεταφραστή, για να το εξηγήσουν στα παιδιά τους.

Προτείνουμε:
Κράτος της Άπω Γιουγκοσλαβίας ή απλά Γιουγκοσλαβία.
Γιουγκοσλάβοι, αυτοί που κατοικούν αυτό το κράτος.
Γιουγκοσλαβικός λαός.

Β) Από την άλλη πλευρά πάντα υπάρχει και η επιλογή του ονόματος, η οποία βασίζεται στογεωγραφικό δεδομένο. Και πάλι κανένα πρόβλημα. Δεν αμφιβάλει κανένας ότι ο χώρος στον οποίο γεννήθηκαν είναι η Μακεδονία. Όμως, αυτό είναι κάτι το οποίο το κατανοούν μόνον οι ελληνόφωνοι. Το κατανοούν, όπως κατανοούν ότι οι σημερινοί Τούρκοι, που γεννιούνται στη Μικρά Ασία, είναι Μικρασιάτες. Αυτό όμως δεν σημαίνει τίποτε παραπάνω. Δεν έχει πολιτισμικό περιεχόμενο. Δεν ξαναμοιράζεται μια κληρονομιά, που εδώ και αιώνες έχει παραδοθεί στους δικαιούχους της. Οι Τούρκοι παραμένουν Τούρκοι και δεν τους αφορά ο παλαιότερος ελληνικός γεωγραφικός όρος. Δεν διεκδικούν την ελληνική μικρασιατική κληρονομιά. Δεν αισθάνονται κληρονόμοι της Μικράς Ασίας, για να αποκτήσουν εθνική ταυτότητα. Είναι οι Τούρκοι ιδιοκτήτες του χώρου της Μικράς Ασίας. Ο χώρος στον οποίο γεννιούνται έχει πλέον το όνομα που του έδωσε ο δικός τους πολιτισμός και η δική τους γλώσσα. Για τους Έλληνες είναι Μικρασιάτες, ενώ για τους εαυτούς τους και για τον υπόλοιπο κόσμο είναι ό,τι δηλώνουν οι ίδιοι. Το ανάλογο γίνεται και με τη σημερινή Μακεδονία, πέραν των ελληνικών συνόρων.
Οι λαοί ή τα ονόματα των περιοχών αλλάζουν, αλλά όχι οι ίδιες οι περιοχές. Οι πολίτες της FYROM γεννιούνται στον χώρο της ιστορικής Μακεδονίας, αλλά τον ίδιο χώρο οι ίδιοι τον κατανοούν ως "Βαρδαρία". Αυτόν τον όρο "εφεύραν" και αυτόν τους κληροδότησαν οι πατέρες τους. Χωράφια τους κληροδότησαν οι πρόγονοί τους στη Βαρδαρία. Πρόβλημα δεν υπάρχει, εξαιτίας του διπλού ονόματος για την ίδια περιοχή. Δεν υπάρχει ανάγκη διακρατικής συμφωνίας σε αυτό το επίπεδο. Υπάρχουν παραδείγματα, τα οποία αποδεικνύουν ότι τα πάντα μπορούν να λειτουργήσουν ομαλά, χωρίς να υπάρχει η προϋπόθεση της συμφωνίας. Ο κάθε νέος ιδιοκτήτης ονομάζει όπως θέλει την ιδιοκτησία του. Όπως στο ίδιο πράγμα αναφερόμενοι οι Έλληνες χρησιμοποιούν τη λέξη Μοναστήρι, ενώ οι Σλάβοι τη λέξη Μπίτολα, έτσι συμβαίνει και με τη Μακεδονία. Γιατί δεν διαμαρτύρονται όταν τους αποκαλούν Μπιτολιανούς και όχι Μοναστηριώτες;
Απλά πράγματα. Αυτό το οποίο για εμάς τους Έλληνες είναι η Μακεδονία, για τους Σλάβους είναι η Βαρδαρία. Χωράφια μόνον μπορούν να μοιραστούν στη Μακεδονία και αυτά δεν τα αμφισβητεί πλέον κανείς. Υγεία να τους δώσει ο Θεός να χαίρονται τις σοδειές τους. Άλλης φύσης μακεδονική κληρονομιά δεν υπάρχει πλέον για να μοιραστεί. Αυτή μοιράστηκε πριν από αιώνες και δόθηκε στους Έλληνες. Έτσι αποφάσισε ο Αλέξανδρος. Έτσι αποφάσισε ο ιδιοκτήτης να διαθέσει την κληρονομιά του. Αυτό πρέπει να γίνει σεβαστό. Αυτό επιβάλει η λογική. Αυτό επιβάλει το αιώνιο και παγκόσμιο κληρονομικό δίκαιο.
Όποιος δεν σέβεται τη λογική, θα έρθει η ώρα που θα βρεθεί αντιμέτωπος μ' αυτήν. Θα έρθει η ώρα που θα τον προσβάλει η λογική. Δεν υπάρχει λογική σ' αυτά που σήμερα συζητάμε. Είναι άλλο πράγμα η πνευματική κληρονομιά, η οποία μοιράζεται με όρους από τους δημιουργούς της και άλλο πράγμα τα υλικά στοιχεία τα οποία μπορούν είτε να καταληφθούν με τη βία είτε απλά να αγοραστούν. Απλή λογική. Αν δηλαδή ένας Σλάβος μετά από χρόνια αγοράσει το σπίτι του γράφοντα, θα αγνοήσει τους κληρονόμους του και θα διεκδικήσει το όνομα και τα έργα του, επειδή κατοικεί στο ίδιο σπίτι; Δεν γίνονται αυτά τα πράγματα.
Αυτό συμβαίνει σήμερα στη Μακεδονία. Αμφισβητούν τις εντολές και τους όρους που έχουν θέσει οι "πατέρες" και δημιουργοί της. Οι δημιουργοί της άυλης και δοξασμένης Μακεδονίας και όχι οι ιδιοκτήτες των χωραφιών της Μακεδονίας, οι οποίοι έρχονται και παρέρχονται μέσα στους αιώνες. Ποιος αμφισβητεί τον Αλέξανδρο και γιατί, ενώ το κάνει, τρέχει να του στήσει ανδριάντες; Έχει σκεφτεί κανένας από τους γείτονές μας πως, όταν δίνει το όνομα του αεροδρομίου των Σκοπίων στον Αλέξανδρο, αδικεί πραγματικά κάποιον σλάβο "πατέρα" του, ο οποίος το δικαιούνταν; Έναν "πατέρα", στον οποίον οφείλει πραγματικά την ύπαρξή του αυτός ο λαός; Αυτό είναι πραγματική προδοσία εις βάρος των προγόνων.

Προτείνουμε:
Κράτος της Βαρδαρίας ή απλά Βαρδαρία.
Βαρδάριοι, αυτοί που κατοικούν το κράτος αυτό.
Βαρδαρικός λαός.

Γ) Τέλος υπάρχει και η απόλυτα ακραία επιλογή, η οποία όμως με βάση την ελληνική λογική είναι δυνατή. Μια επιλογή, την οποία εμείς ως Έλληνες είμαστε υποχρεωμένοι να τη διατυπώσουμε και να την προσφέρουμε ως επιλογή, αν θέλουμε να σεβόμαστε την ιστορία μας και τις εντολές των "πατέρων" μας. Ο όρος "Ελλάδα" έχει σχέση με πολιτισμική επιλογή και μπορεί ο καθένας να ενταχθεί σ' αυτήν, εφόσον κάνει την ίδια επιλογή. Οι σημερινοί πολίτες της FYROM μπορούν με τη θέλησή τους να ενταχθούν στον ελληνικό κορμό. Αν θέλουν να εμφανιστούν ως γνήσιοι Μακεδόνες, θα πρέπει να υιοθετήσουν τον πολιτισμό και τη γλώσσα, που θα τους κάνει να βλέπουν τους εαυτούς τους όπως τους βλέπουν σήμερα οι Έλληνες, αλλά δεν μπορούν να το κάνουν οι ίδιοι.
Κανένα απολύτως πρόβλημα δεν υπάρχει σε μια τέτοια περίπτωση. Ο οποιοσδήποτε λαός μπορεί να διεκδικήσει αυτό το δικαίωμα. Ακόμα κι όταν δεν είναι Έλληνες, μπορούν να γίνουν τέτοιοι, γιατί υπάρχει μέθοδος. Η μέθοδος της κοινής ελληνικής παιδείας. Η μέθοδος των "πατέρων" της Μακεδονίας. Ανοικτός είναι ο ελληνικός κόσμος. Πόσο μάλλον για τα παιδιά που γεννήθηκαν στον χώρο της ιστορικής Μακεδονίας. Οι Έλληνες, όταν υπάρχουν, δεν συνθέτουν έθνος, αλλά κόσμο. Δεν τους συνδέει η έννοια του "αίματος", αλλά η έννοια της "πολιτισμικής επιλογής". Η έννοια του "έθνους" είναι καθαρά εβραϊκό δημιούργημα και στην πραγματικότητα αφορά μόνον τους Εβραίους. Αφορά μόνον εκείνον τον λαό, ο οποίος έχει αποδεδειγμένα κάποιους συγκεκριμένους φυσικούς προπάτορες. Μόνον εκείνον τον λαό, του οποίου τα μέλη συνδέονται αποκλειστικά με δεσμούς αίματος. Ο γιος του εγγονού του Ισαάκ γιου του Αβραάμ.
Όλα τα υπόλοιπα χριστιανικά έθνη είναι "τεχνητά" και βασίζονται σε αυθαιρεσίες και ανυπόστατες παραδοχές, οι οποίες απλά βόλευαν τις κατά τόπους χριστιανικές εξουσίες. Τη χριστιανική εξουσία, που έψαχνε "πρόβατα" και χρωμάτιζε "κοπάδια", για να κάνει τη δουλειά της. Ποτέ στην ιστορία του ελληνισμού δεν υπήρχε αυτή η έννοια. Οι Έλληνες, οι οποίοι ανακάλυψαν τις περισσότερες έννοιες που "τροφοδότησαν" τον ανθρώπινο πολιτισμό, την έννοια "έθνος" —δυστυχώς για κάποιους— δεν την γνώριζαν. Την έννοια "έθνος" την ανακάλυψαν οι Εβραίοι και την έχουν πληρώσει οι λαοί με αίμα. Πολύ αίμα. Η έννοια αυτή άλλωστε "σκότωσε" και τον Ίδιο τον Χριστό. Για να "σωθεί" το εβραϊκό έθνος, έπρεπε να θανατωθεί ο Υιός του Θεού. Λογικό είναι. Για να σωθεί μια από τις τρομερότερες "αρρώστιες", έπρεπε να θανατωθεί ο Υπέρτατος Φορέας της "υγείας".

Προτείνουμε:

Ένταξή τους στο γεωγραφικό διαμέρισμα της Μακεδονίας
και ταχύρυθμο εξελληνισμό τους.
Έλληνες, όπως όλοι οι πολίτες του ελληνικού κράτους.
Μέλη του ελληνικού λαού.




Η στάση της Ελλάδας
είναι ο μόνος καθοριστικός παράγοντας
για την έκβαση της υπόθεσης.


Σήμερα η Ελλάδα "σέρνεται" στην κυριολεξία σε μια διαπραγμάτευση, η οποία μπορεί να προκαλέσει ανεπανόρθωτη ζημιά στον ελληνισμό. Μπορεί να τον διχάσει και να τον οδηγήσει στον αλληλοσπαραγμό. Σήμερα η Ελλάδα απειλείται και —το ακόμα χειρότερο— παραπλανιέται από τους ιμπεριαλιστές, για να συναινέσει σε μια "γέννηση", η οποία μπορεί να είναι καταστροφική. Το δεύτερο είναι και το χειρότερο, γιατί παγιδεύει τον ίδιο τον ελληνικό λαό σε μια λογική, η οποία διευκολύνει αυτούς που μεθοδεύουν τα πράγματα. Οι διάφοροι πονηροί επικαλούνται την αναγνώριση που έχουν προσφέρει οι τρίτες χώρες στη FYROM. Το θεωρούν πολύ σημαντικό και καθοριστικό, υπονοώντας ότι δεν είναι και τόσο σημαντική πλέον η στάση που θα ακολουθήσει η Ελλάδα.
Αυτά όλα είναι κακόβουλα ψεύδη. Η στάση της Ελλάδας είναι αυτή η οποία θα καθορίσει τελικά τις εξελίξεις. Μόνον η στάση της Ελλάδας μπορεί να δρομολογήσει εξελίξεις. Η Μακεδονία είναι κομμάτι του ελληνισμού και η Ελλάδα αυτήν τη στιγμή είναι η μόνη νόμιμη δύναμη που τον εκφράζει. Αυτό σημαίνει ότι μόνον η Ελλάδα μπορεί ν' αναγνωρίσει ένα αυτόνομο κομμάτι του εαυτού της. Μόνον ο ελληνικός λαός μπορεί να αναγνωρίσει μακεδονικό έθνος. Κανένας άλλος. Όλα τα κράτη του Πλανήτη ν' αναγνωρίσουν τη FYROM σαν Μακεδονία, δεν έχει καμία σημασία. Καμία απολύτως σημασία. Όλοι οι λαοί του κόσμου ν' αναγνωρίσουν τους πολίτες της FYROM ως Μακεδόνες, δεν έχει καμία σημασία. Τη νομιμοποίηση μιας κληρονομιάς τη δίνει μόνον ο συγκληρονόμος. Ο ήδη νόμιμος κληρονόμος. Όλοι οι άλλοι είναι αυθαίρετοι.
Καμία αναγνώριση κανενός Αζερμπαϊτζάν δεν μπορεί να δώσει "πνοή" σ' αυτό το νεκρό κατασκεύασμα. Μόνον η Ελλάδα μπορεί να του δώσει "ζωή", γιατί η Μακεδονία είναι κομμάτι του ελληνισμού. Μόνον η Ελλάδα μπορεί να του δώσει "ζωή", γιατί θα το κάνει με "πνοή" από τη δική της "ζωή". Μακεδονικό κράτος και άρα μακεδονικό έθνος δεν μπορεί να υπάρξει, αν δεν το αναγνωρίσει ο ελληνικός κόσμος, ο οποίος σήμερα αντιπροσωπεύεται από την Ελλάδα. Μακεδονικό έθνος υπάρχει μόνον όταν το αναγνωρίζει ο ελληνικός κόσμος ως τέτοιο. Υπάρχει μόνον όταν ο ελληνικός κόσμος το αναγνωρίζει ως μέλος του. Για όσο διάστημα η Ελλάδα δεν αναγνωρίζει τη μακεδονικότητα των πολιτών της FYROM, αυτοί πάντα θα παραμείνουν στο επίπεδο του Σλάβου, ο οποίος απλά κατοικεί σε έναν γεωγραφικό χώρο με ένα παλιό και ιστορικό όνομα. Στο επίπεδο του Σλάβου, ο οποίος αναζητεί ταυτότητα από την περιουσία κάποιου ξένου.
Του απελπισμένου Σλάβου, που, αν βρισκόταν στην Αμερική, θα δήλωνε Αμερικανός, στην Πορτογαλία Πορτογάλος κλπ.. Έθνος όμως, που να αποτελεί συνοθίλευμα ανθρώπων, οι οποίοι αναζητούν την ταυτότητά τους μέσα από τη γεωγραφία της ιστορίας άλλων ανθρώπων, δεν μπορεί να υπάρξει. Χωρίς την ελληνική αναγνώριση καμία εξέλιξη δεν μπορεί να γίνει σε κανένα επίπεδο. Μακεδόνας πάντα θα είναι μόνον αυτός, τον οποίο αναγνωρίζει ο Έλληνας ως τέτοιον. Μακεδόνες, τους οποίους οι Έλληνες και ο ελληνόφωνος κόσμος τους αντιλαμβάνονται ως Σλάβους, δεν μπορούν να υπάρξουν.
Μόνον η αναγνώριση της Ελλάδας μπορεί να δημιουργήσει Μακεδόνες. Ο γεωγραφικός όρος δίνει ένα μικρό πλεονέκτημα στους πολίτες της FYROM, αλλά αυτό το πλεονέκτημα δεν είναι καθοριστικό και πολύ περισσότερο δεν είναι πλεονέκτημα απέναντι στην Ελλάδα. Δίνει ένα πλεονέκτημα απέναντι σε έναν άλλον αυθαίρετο, ο οποίος μπορεί να ισχυρίζεται ότι είναι Μακεδόνας κάπου στην Αφρική. Μόνον η Ελλάδα μπορεί να δώσει "πιστοποιητικά" νομιμότητας σε κάποιον, ο οποίος δεν είναι αυθεντικός κοινωνός του ελληνικού πολιτισμού και απλά λόγω συγκυριών διεκδικεί μέρος της ελληνικής κληρονομιάς. Συγκυρία είναι το μέρος όπου γεννήθηκες. Σε κάθε άλλη περίπτωση υπάρχει μόνον ο δρόμος του εξελληνισμού. Χωρίς τη νομιμοποίηση της Ελλάδας, ο μόνος δρόμος που απομένει για κάποιον, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι Μακεδόνας, είναι να αναγκαστεί να γίνει Έλληνας. Να μάθει ελληνικά και να γίνει κοινωνός του ελληνικού πολιτισμού.
Για όσο διάστημα οι πολίτες της FYROM επιμένουν να στηρίζουν —όπως είναι δικαίωμά τους— τον σλαβικό πολιτισμό τους, καμία εξέλιξη δεν μπορεί να συμβεί χωρίς την αναγνώριση της Ελλάδας. Για όσο διάστημα αυτοί οι φυσικοί Μακεδόνες δεν είναι κοινωνοί της ελληνικής παιδείας και συμμέτοχοι στον ελληνικό πολιτισμό, δεν θα γίνουν ποτέ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ. Μόνον οι ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ μπορούν να συνθέσουν ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ έθνος, χωρίς να έχουν την ανάγκη της ελληνικής αναγνώρισης. Όλοι οι υπόλοιποι Μακεδόνες θα πρέπει να περιοριστούν στις ιδιότητες τις οποίες "κουβαλούσαν" πριν φτάσουν στη Μακεδονία. Τις ιδιότητες που δημιούργησαν οι ίδιοι πάνω στη Μακεδονία. Αν για τον ελληνικό κόσμο δεν είσαι ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ, δεν πρόκειται να γίνεις τέτοιος με καμία αναγνώριση κανενός τρίτου.
Απλά πράγματα. Δεν είναι δυνατόν να γίνεις "άγιος" της Καθολικής Εκκλησίας, χωρίς τη σύμφωνη γνώμη της Ρώμης. Αυτή έχει τα δικαιώματα της Καθολικής Εκκλησίας και αυτή "νομιμοποιεί" τα όσα αφορούν την ίδια ή τα μέλη της. Αυτή είναι ο νόμιμος θεματοφύλακας των αρχών και των νόμων της Καθολικής Εκκλησίας. Μπορεί κάποιος να φιλοδοξεί να γίνει "άγιος" της Καθολικής Εκκλησίας, επειδή τον "αναγνώρισαν" ως τέτοιον κάποιοι "φύλαρχοι" της Αφρικής και ο Δαλάι Λάμα; Πώς θα γίνεις ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ και άρα μέλος του ελληνικού κόσμου, όταν δεν μπορείς να εξασφαλίσεις τη νομιμότητα; Καλώς η κακώς η Ελλάδα σήμερα είναι η "Ρώμη" του Ελληνισμού. Αυτή αποφασίζει για τις "αναγνωρίσεις" που αφορούν τον κόσμο αυτόν. Αυτή αποφασίζει ποιον θα ονομάσει "αδερφό" και θα τον καταστήσει "ομοτράπεζό" της.
Αν οι κατά τα άλλα συμπαθείς πολίτες της FYROM εξακολουθήσουν να επιμένουν στις απαιτήσεις τους, παραβιάζοντας κάθε δεδομένο ιστορικής πραγματικότητας και της λογικής, ας γνωρίζουν ότι δεν είναι οι μόνοι που μπορούν να το κάνουν. Αν αυτοί ισχυρίζονται αυθαίρετα και χωρίς τη σύμφωνη γνώμη του ελληνισμού ότι είναι Μακεδόνες, μπαίνουν στη σφαίρα του παραλογισμού. Δίνουν το δικαίωμα και στους Έλληνες να μπουν σ' αυτήν τη σφαίρα. Αν αυτοί επιμένουν να δηλώνουν Μακεδόνες, έχει δικαίωμα η Ελλάδα να τους αναγνωρίσει ως Ίνκας ή ακόμα καλύτερα ως Ινδιάνους. Αν η Ελλάδα σε "βλέπει" ως Ινδιάνο, ελάχιστα ενδιαφέρον είναι το πώς σε βλέπει στον ΟΗΕ ένας Πακιστανός ή ένας Ζαϊρινός, που δεν μπορεί καν να προφέρει το όνομα Μακεδονία. Στη γειτονιά σου είναι που σε ενδιαφέρει τι όνομα έχεις και όχι το πώς σε γνωρίζουν στην Αργεντινή μέσω ίντερνετ.
Αυτό το οποίο λέμε δεν είναι καν ούτε πρωτότυπο. Έχει ξανασυμβεί στη διεθνή πραγματικότητα. Όλοι οι λαοί αναγνωρίζουν τους Γερμανούς ως τέτοιους και οι Ιταλοί τους ονομάζουν Τεντέσκους. Τους ονομάζουν με ένα όνομα, το οποίο προκύπτει από τον δικό τους πολιτισμό και δεν υιοθετούν την άποψη που έχουν οι Γερμανοί για τους εαυτούς τους όταν αυτοπροσδιορίζονται. Για τον ιταλικό κόσμο πάντα θα είναι Τεντέσκοι. Κάτι ανάλογο μπορεί να συμβεί και σ' αυτήν την περίπτωση. Όλος ο πλανήτης μπορεί να τους αναγνωρίζει σαν Μακεδόνες και οι μόνοι που γνωρίζουν τι πραγματικά σημαίνει αυτός ο όρος δεν θα τους αναγνωρίζουν ως τέτοιους, εφόσον δεν προκύπτει από τον ελληνικό πολιτισμό Μακεδόνας σλαβόφωνος.
Αν το κάνουν αυθαίρετα, αγνοώντας τον ελληνισμό, θα δυστυχήσουν και όχι το αντίθετο. Θα ζουν με την ειρωνεία και την αμφισβήτηση των πάντων. Θα γελάνε οι λαοί πίσω από τις πλάτες τους. Καθημερινά θα εκτίθενται και θα αυτοταπεινώνονται ως λαός. Όλος ο κόσμος θα αναζητά την ερμηνεία των μακεδονικών ονομάτων και συμβόλων από την ελληνική γραμματεία και οι φερόμενοι σαν Μακεδόνες θα δηλώνουν αδυναμία να τους εξυπηρετήσουν. Θα τους ξεναγούν στα μουσεία τους και θα μεταφράζουν μέσα από τρεις γλώσσες αυτά τα οποία αναγράφονται στα αγάλματα. Θα αγοράζουν ελληνικά λεξικά, για να κατανοούν την "κληρονομιά" τους. Τουρίστες θα μιλούν τη γλώσσα του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου και αυτοί δεν θα τους καταλαβαίνουν.
Τα μουσεία τους με τα κατάλευκα ελληνικά αγάλματα μέσα στο σλαβικό περιβάλλον θα μοιάζουν με τα σπίτια των Αλβανών των πρώτων χρόνων μετά την κατάρρευση του Χότζα. Την εποχή της ελάχιστης εθνικής αυτοεκτίμησης, που έψαχναν ως λαός από κάπου να πιαστούν. Την εποχή που οι φτωχοί Αλβανοί έβαζαν ως διακοσμητικά στα σπίτια τους κουτάκια από Coca-Cola, για να δείξουν στους ξένους ότι "μπήκαν" στον δυτικό πολιτισμό. Για να δείξουν ότι έχουν μέσα στα σπίτια τους τις αποδείξεις ότι πλέον συμμετέχουν σ' αυτόν τον πολιτισμό. Οι Αλβανοί αυτό το έκαναν για λίγα χρόνια. Αυτοί μπορούν ως λαός να το κάνουν αυτό αιώνια;  Μπορούν να ζουν με την ελάχιστη αυτοεκτίμηση, χρησιμοποιώντας ξένη "ταυτότητα";  Μπορούν να κληροδοτούν σε κάθε νέα σλαβόφωνη γενιά τους την ίδια απορία μπροστά στα ελληνόφωνα και "φλύαρα" αγάλματα; Θα τους μισήσουν τα παιδιά τους για τη μοίρα που τους επιφυλάσσουν.
Ακόμα κι αν η Ελλάδα μείνει η μόνη χώρα στον κόσμο που δεν τους αναγνωρίζει, αυτό είναι που θα καθορίσει και την τελική τους πορεία. Άλλωστε η Ελλάδα δεν είναι ποτέ μόνη. Η Ελλάδα είναι ένας κόσμος ολόκληρος και δεν μπορείς να μπεις σ' αυτόν ως Μακεδόνας, χωρίς να πληρείς τις προδιαγραφές του. Δεν μπορείς ν' αρπάξεις τίποτε από έναν κόσμο, που η λειτουργία του στηρίζεται στην έννοια της Δωρεάς. Αν θέλεις να χρησιμοποιήσεις τον όρο Μακεδονία, δεν χρειάζεται να τον αρπάξεις σαν κλέφτης. Η Ελλάδα, επειδή είναι γενναιόδωρη, θα σου δώσει περισσότερα από αυτά που ζητάς. Θα σου δώσει ολόκληρο το "πακέτο" του εξελληνισμού. Να χαλάσεις όμως αυτό το "πακέτο", παίρνοντας μόνον ό,τι σε βολεύει, δεν θα σου το επιτρέψει.
Για όσο διάστημα οι βόρειοι γείτονές μας δεν αποφασίζουν να εξελληνιστούν, για εμάς τους Έλληνες θα είναι Γιουγκοσλάβοι. Έτσι τους γνωρίσαμε και δεν βλέπουμε να έχει αλλάξει κάτι σημαντικό, ώστε ν' αλλάξει και η άποψή μας γι' αυτούς. Πέρα από τις αλλαγές στα βόρεια σύνορα των γειτόνων μας, δεν βλέπουμε να έχει συμβεί κάτι άλλο σημαντικό. Αυτό όμως είναι δικό τους θέμα και όχι δικό μας. Δεν αλλάζει μια λογική αιώνων, επειδή κάποιοι έχουν προβλήματα στην "καθημερινότητά" τους ως κράτη. Οι ίδιοι άνθρωποι μέχρι πριν λίγα χρόνια αυτοπροσδιορίζονταν ως Γιουγκοσλάβοι και ήταν έτοιμοι να πολεμήσουν στο όνομα της Γιουγκοσλαβίας. Διέλυσαν το κράτος τους και τώρα θέλουν να αυτοπροσδιορίζονται σαν Μακεδόνες. Αν μετά από λίγα χρόνια "σκοτωθούν" με τους Αλβανούς και το ξαναδιαλύσουν, τι θα γίνει; Θα ζητήσουν από την Ελλάδα την αναγνώρισή τους ως "Θεσπιείς";
Τι είναι η Ελλάδα; Η "αποθήκη" της γειτονιάς; Το καταφύγιο των "γυμνών" και των "αστέγων"; Όποιος θέλει παίρνει ένα "κουστούμι" και εμφανίζεται στον κόσμο όπως τον βολεύει; Ακόμα όμως και σ' αυτό το επίπεδο οι γείτονες ξεπερνάνε τα όρια της ευπρέπειας. Δεν φτάνει που ζητάνε ελληνικό "κουστούμι", ζητάνε και το πιο επιβλητικό. Δεν φτάνει που δεν έχουν προδιαγραφές ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ και δεν κατοικούν το σύνολο της Μακεδονίας, ζητούν το ΟΛΟΝ. Ζητούν τον όρο Μακεδονία στο σύνολό του. Δεν μπαίνουν καν στον κόπο να ζητήσουν έναν ελληνικό όρο, ο οποίος τουλάχιστον να είναι πιο κοντά στη γεωγραφική τους πραγματικότητα. Υπάρχουν οι όροι "Πελαγονία", "Λυγκηστίδα" κλπ., οι οποίοι είναι πολύ πιο κοντά στον ακριβή γεωγραφικό προσδιορισμό του κράτους τους. Γιατί δεν ζητάνε αυτούς τους όρους; Γιατί δεν αυτοπροσδιορίζονται ως Πελαγόνες ή Λυγκηστές;
Αυτό το οποίο έχει σημασία είναι ότι τα προβλήματά τους δεν αφορούν τους Έλληνες. Τους Έλληνες τους αφορούν μόνον οι νόμοι και οι κανόνες του ελληνισμού. Ως λαός οι γείτονες δεν έκαναν τα "βήματα" τα οποία προβλέπει και απαιτεί ο πολιτισμός μας, για να ανοίξουμε διάπλατα τις "πόρτες" μας και υποδεχθούμε νέους αδερφούς μας. Ως εκ τούτου τίποτε δεν άλλαξε για εμάς. Δεν μας αφορούν οι εμπνεύσεις του βάρβαρου Τίτο και πολύ περισσότερο όταν καλούμαστε εμείς να τις πληρώσουμε. Γιουγκοσλάβοι κατοικούν στο βόρειο μέρος της Μακεδονίας και η πατρίδα τους ονομάζεται Γιουγκοσλαβία. Μόνον αυτό μπορεί να δεχθεί ο ελληνισμός. Ο γενναιόδωρος, αλλά όχι κουτός ελληνισμός.


Η ίδρυση μιας κρατικής οντότητας
με το όνομα της Μακεδονίας
είναι ένα σίγουρο συμβόλαιο με την "κόλαση"
για ολόκληρη την περιοχή των Βαλκανίων.

Το πρώτο πράγμα, που θεωρούμε ότι αποτελεί ηθική μας υποχρέωση να κάνουμε, είναι το εξής απλό. Πρέπει εξ’ αρχής να διαχωρίσουμε τους λαούς από την αθλιότητα που επιχειρείται —σχεδόν πάντα— να αποδίδεται σ' αυτούς. Οι λαοί είναι πάντα αθώοι. Συντίθενται από ανθρώπους, οι οποίοι προσπαθούν να επιβιώσουν και αν είναι δυνατόν να απολαύσουν κάποια ποιότητα ζωής. Είναι άνθρωποι θνητοί, που δεν τους αφορούν τα "μεγάλα" στις κλίμακες της ιστορίας. Πολλές φορές παρασύρονται ακόμα και σε εγκλήματα, αλλά εξακολουθούν να είναι αθώοι, γιατί απλούστατα είναι "ανεύθυνοι". Οι υπεύθυνοι είναι πάντα οι ηγέτες τους. Μόνοι τους αυτοί αποφασίζουν για το αν θα είναι "ειρηνοποιοί" ή αν θα είναι "εγκληματίες". Όταν είναι "εγκληματίες", προσπαθούν να μετατρέψουν τους λαούς σε υποχείρια και συνενόχους τους. Αυτοί ενεργοποιούν ένστικτα επιβίωσης, τα οποία μετατρέπουν αθώους λαούς σε εγκληματικούς όχλους.
Ο λαός της σημερινής FYROM είναι ένας λαός όπως όλοι οι άλλοι. Ένας λαός υπερήφανος, εργατικός και τίμιος. Ένας λαός, τον οποίο, όποιος είχε την τύχη να τον γνωρίσει, μπορεί να βεβαιώσει τους πάντες για την υψηλή ποιότητά του. Την ποιότητα της ευγένειάς του, την ποιότητα της τιμιότητάς του και την ποιότητα της ανθρωπιάς του. Ο γράφων, ως Μακεδόνας και με προγονική καταγωγή από τα σημερινά Μπίτολα, έχει προσωπική άποψη περί αυτού. Η άποψή του έχει την αυθεντικότητα του βιώματος και δεν αποτελεί αποτέλεσμα μελετών και ερευνών σε σκονισμένες βιβλιοθήκες. Έζησε αυτά τα οποία πιστεύει. Βάζει το "χέρι" του στη φωτιά γι' αυτούς, ενώ δεν θα έκανε το ίδιο για πολλούς συμπατριώτες του.
Αυτός ο πληθυσμιακά μικρός λαός βρέθηκε στη μεγαλύτερη "δίνη" που έχει ξεσπάσει στη μεταπολεμική Ευρώπη. Βρέθηκε μπροστά σε μια απάνθρωπη και αιματηρή "οικογενειακή" τραγωδία. Είδε πρώην "αδέρφια" του να σφάζονται μεταξύ τους και είδε το αίμα τους να φτάνει μέχρι την "αυλή" του. Μέσα σ' αυτήν την πραγματικά ανθρωπόκτονα "καταιγίδα", η οποία συνεχίζεται στο Κόσσοβο, αυτός ο λαός αναζητά την ελπίδα της επιβίωσης. Αναζητά την ευκαιρία να "πιαστεί" από κάπου, για να μην εμπλακεί άμεσα σ' αυτήν την αθλιότητα. Έχει προβλήματα με τους ίδιους παράγοντες που αυτήν τη στιγμή πρωταγωνιστούν ελάχιστα χιλιόμετρα έξω από τα σύνορά του και πολλές φορές μεταφέρονται μέσα σ' αυτά.
Θέλοντας ν' αποφύγει την εμπλοκή του με τους από "πάνω", στράφηκε στο μόνο σημείο που θεωρούσε ασφαλές. Στράφηκε στους από "κάτω". "Πιάστηκε" από την έννοια της Μακεδονίας. Μια έννοια, που τον διαφοροποιεί από τους Σέρβους και τους Αλβανούς που τον περιβάλλουν και οι οποίοι είναι άμεσα εμπλεκόμενοι στον εφιάλτη που τον τρομοκρατεί. Προσπαθώντας να σωθεί από μια ενεργή "εστία" φωτιάς, επενδύει σε κάτι που βραχυπρόθεσμα μπορεί να φαίνεται "ανενεργό", έστω κι αν τίποτε δεν τους εξασφαλίζει ότι το ίδιο θα ισχύει επί μακρόν. Διαχωρίζονται από ένα δίδυμο άμεσα εμπλεκομένων, "ρισκάροντας" να εμπλακούν σε ένα άλλο επίσης παραδοσιακό "δίδυμο", όπως είναι η Ελλάδα και η Βουλγαρία. Μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα. Διάλεξαν το ρέμα.
Αναγκαστικά θα βρεθούν σε πρόβλημα, γιατί θα εμπλακούν άμεσα σε μια κατάσταση δύσκολη. Εξ’ αρχής θα βρεθούν απέναντι στην εχθρικότητα τόσο των Βουλγάρων όσο και των Ελλήνων. Ο καθένας για τους δικούς του λόγους θα τους μισήσει. Οι Βούλγαροι θα τους μισήσουν, γιατί θα αισθανθούν ότι απειλούν τα συμφέροντά τους. Συμφέροντα, τα οποία έχουν μάθει να εξυπηρετούν, παίζοντας έναν συγκεκριμένο ρόλο στην περιοχή. Τις σλαβικές διεκδικήσεις στη Μακεδονία τις "εκφράζουν" παραδοσιακά οι Βούλγαροι. Το ισχυρότερο σλαβικό κράτος της περιοχής. Τον τελευταίο αιώνα λειτουργούν ως ένα "σφυρί", που χτυπά όποτε μπορεί ένα σφικτό και ισχυρό "αμόνι", όπως η Ελλάδα.
Η FYROM αναγκαστικά θα πρέπει, λόγω του ονόματος που διεκδικεί, να πάρει έναν ανάλογο "ρόλο". Έναν ρόλο όμως, τον οποίο δεν θα τους τον αναγνωρίσουν οι Βούλγαροι. Οι κατά πολύ ισχυρότεροι Βούλγαροι. Με υπάρχουσα μια Δημοκρατία της Μακεδονίας, οι Βούλγαροι δεν μπορούν να εκφράζουν αυτό το οποίο αποτελεί θεμελιώδη στόχο της εξωτερικής τους πολιτικής και είναι η προσάρτηση του συνόλου της Μακεδονίας. Με υπάρχουσα μια τέτοια Δημοκρατία, θα πρέπει η Βουλγαρία να πάψει να έχει βλέψεις ότι κάποτε ίσως να κατέβει μέχρι το Αιγαίο. Θα πρέπει να πάρει απόφαση ότι θα περιοριστεί για πάντα πάνω από τον Αίμο και αυτό δεν μπορεί να το αντέξει. Δεν μπορεί να το αντέξει, όταν μάλιστα αυτός που της στερεί αυτόν τον ρόλο είναι κάποιος ασθενέστερος και μάλιστα για πολλές δεκαετίες σχεδόν "σίγουρος" ως μελλοντική επαρχία της Βουλγαρίας.
Από την άλλη πλευρά η FYROM θα συναντήσει και το μίσος των Ελλήνων. Ένα μίσος πολύ πιο ισχυρό από αυτό που αντιμετώπισαν οι Βούλγαροι. Γιατί; Κατά πρώτον, γιατί δεν αρέσει σε κανέναν να παριστάνει το "αμόνι" και να πέφτει θύμα διεκδικήσεων. Αυτό το παιχνίδι παίχθηκε με τη Βουλγαρία και —παρ' όλο το κόστος του— εν πολλοίς ωφέλησε και τους δύο, εφόσον το χρησιμοποίησαν για να επιβάλλουν κάποιες εσωτερικές εθνικές πολιτικές εντός των συνόρων τους. Κατά δεύτερον, το πράγμα αλλάζει και χειροτερεύει. Με την ίδρυση μιας Δημοκρατίας της Μακεδονίας το παιχνίδι ναι μεν δεν αλλάζει και παίζεται με πανομοιότυπους όρους, αλλά ταυτόχρονα γίνεται πιο επίπονο για τους Έλληνες.
Αυτό συμβαίνει για έναν πολύ απλό λόγο. Η αντιδικία της Ελλάδας με αυτήν της Βουλγαρίας διατηρούσε το "παιχνίδι" σε ένα πολύ συγκεκριμένο επίπεδο. Δεν επηρέαζε τις εσωτερικές τους λειτουργίες και απαιτούσε πόλεμο για ν' αλλάξει το παραμικρό. Από τη μία υπήρχε η Ελλάδα και από την άλλη η Βουλγαρία, οι οποίες διεκδικούσαν έναν γεωγραφικό χώρο. Οι πληθυσμοί της Μακεδονίας δήλωναν εθνικότητα ανάλογη αυτής που προσδιόριζαν τα σύνορα των κρατών. Έλληνες οι από "εδώ" και Βούλγαροι οι από "εκεί". Το πρόβλημα δηλαδή παρέμενε καθαρά διακρατικό και εκεί περιοριζόταν. Μικροσυμβάντα εσωτερικών προβλημάτων εύκολα επιλύονταν, είτε μέσω απελάσεων είτε μέσω της διπλωματικής οδού. Κανέναν δεν συνέφερε η "έκρηξη" του προβλήματος. Η Μακεδονία, ως χώρος, παρέμενε σταθερά μια απλή διεκδικούμενη υλική "λεία" μεταξύ δύο κρατών.
Με την ίδρυση μιας Δημοκρατίας της Μακεδονίας όλα αυτά αλλάζουν. Οι κάτοικοι της Μακεδονίας παύουν να είναι Γιουγκοσλάβοι, Έλληνες ή Βούλγαροι, ανάλογα με την πλευρά των συνόρων όπου κατοικεί ο καθένας. Η ασήμαντη Δημοκρατία της Μακεδονίας παύει να είναι ασήμαντη, εφόσον βάζει το πρόβλημα τόσο μέσα στο κράτος της Βουλγαρίας όσο και της Ελλάδας. Ακόμα δηλαδή και στο μέγεθος του Πριγκιπάτου του Μονακό να ήταν, θα ήταν επικίνδυνη. Είναι αφελείς αυτοί οι οποίοι πιστεύουν ότι το μικρό μέγεθος της FYROM την καθιστά ακίνδυνη. Αυτό είναι λάθος. Γιατί; Γιατί κανένας δεν πιστεύει ότι από εκεί θα ξεκινήσει το πρόβλημα.
Το πρόβλημα θα ξεκινήσει μέσα από τα ισχυρά κράτη, όταν κάποιοι θα αρχίσουν ν' αντιλαμβάνονται τα ίδια πράγματα με διαφορετικό τρόπο. Όταν κάποιος, που σήμερα αισθάνεται Μακεδόνας και απλά διαφοροποιεί τον εαυτό του σε σχέση με τον Θεσσαλό ή τον Ηπειρώτη, θα δημιουργήσει πρόβλημα, όταν αρχίσει αυτό να το αντιλαμβάνεται ως εθνική του ταυτότητα που τον διαφοροποιεί από τους Έλληνες.
Πότε μπορεί να συμβεί αυτό; Όταν υπάρχει μια Δημοκρατία της Μακεδονίας, η οποία υποτίθεται ότι θα αντιπροσωπεύει τους ελεύθερους Μακεδόνες. Κατάλαβε ο αναγνώστης πόσο επικίνδυνο μπορεί να γίνει το παιχνίδι; Κατάλαβε γιατί δεν επηρεάζει καθόλου το γεγονός ότι η σημερινή FYROM είναι πολύ μικρή δύναμη; Η FYROM μπορεί να γίνει πολύ πιο επικίνδυνη απ' όσο αποκαλύπτει το μέγεθός της; Η ύπαρξή της μπορεί υπό κάποιες συνθήκες να διαλύσει ολόκληρα κράτη. Να διαλύσει τόσο τη Βουλγαρία όσο και την Ελλάδα. Τι θα πει υπό κάποιες συνθήκες; Το εξής απλό: Τη θέληση των ιμπεριαλιστών.
Αν ευνοεί τους ιμπεριαλιστές να διαλύσουν τα κράτη αυτά ή απλά να τα εκβιάζουν, μπορούν να το κάνουν με την ύπαρξη αυτής της Δημοκρατίας. Δεν θα την εξοπλίσουν για να απειλεί. Δεν θα εξοπλίσουν ένα μικρό κράτος, να απειλεί μεγαλύτερα και καλύτερα εξοπλισμένα. Θα κάνουν κάτι πολύ απλούστερο και φτηνότερο. Θα βρουν ρεμάλια και προδότες, είτε μέσα στη Βουλγαρία είτε μέσα στην Ελλάδα και θα τους πληρώνουν, για να παριστάνουν τους "αλύτρωτους" Μακεδόνες, οι οποίοι θα θέλουν να ενωθούν με τη "μητέρα" Δημοκρατία. Με λίγες προβοκάτσιες μπορούν να μετατρέψουν όποιο κράτος της περιοχής επιθυμούν σε ένα νέο Κόσσοβο. Μπορούν να δημιουργήσουν "απείθαρχους" και να αναγκάσουν τα κράτη να ασκούν καταστολή, δημιουργώντας νέους "απείθαρχους".
Με τα χρήματά τους θα διατηρούν αυτά τα κράτη πάντα στο επίπεδο που θα ευνοεί τον εκβιασμό τους. Τζάμπα είναι. Με πέντε ανθρώπους μπορείς να το κάνεις αυτό. Δεν χρειάζονται παραπάνω. Βάζεις έναν Βούλγαρο να σκοτώσει έναν "Μακεδόνα" της Βουλγαρίας και η Βουλγαρία μπορεί να πάθει "εγκεφαλικό". Βάζεις έναν Έλληνα προσφυγικής καταγωγής να σκοτώσει έναν "Μακεδόνα" και το ίδιο "εγκεφαλικό" παθαίνει και η Ελλάδα. Τα πάντα είναι εύκολα για τους ιμπεριαλιστές. Οι ανθρώπινες κοινωνίες είναι πολύ εύθραυστες, γιατί λειτουργούν στα όρια της ισορροπίας. Τα συμφέροντά τους αποτελούν μια απλή συνισταμένη των συμφερόντων των μελών τους. Όταν εσύ μπορείς να επηρεάζεις με χρήματα κάποιες συνιστώσες, ευνόητο είναι ότι μπορείς να επηρεάσεις τη γενική συνισταμένη. Πάντα μπορείς να απειλείς την ισορροπία που σταθεροποιεί ένα κράτος και μια κοινωνία. Μια ισορροπία, την οποία εξασθενεί η οικονομική κρίση. Εκεί γίνεται ο εκβιασμός. Διατηρείς πάντα την ένταση με μια μόνιμη απειλή διάλυσης. Εκμεταλλεύεσαι την οικονομική κρίση, που πυροδοτεί ταξικές συγκρούσεις και την "οδηγείς" σε άλλους "δρόμους". Δεν θα συνεχίσουμε την ανάλυση, γιατί δεν θεωρούμε ότι είναι χρήσιμο να το κάνουμε στο σημείο αυτό.
Αυτό το οποίο πρέπει να μείνει στον αναγνώστη είναι ότι, το οποιοδήποτε όνομα, που εμπεριέχει μέσα του το συνθετικό "Μακεδονία", είναι επικίνδυνο για την περιοχή. Είναι επικίνδυνο για τα ισχυρά κράτη της περιοχής. Είναι επικίνδυνο όχι μόνον για σήμερα, αλλά για πάντα. Μάλιστα, όσο περνά ο καιρός, τόσο επικινδυνότερο θα γίνεται, γιατί θα γεννιούνται σε μια περιοχή της Μακεδονίας άνθρωποι, οι οποίοι θα αισθάνονται εθνικά Μακεδόνες και θα επηρεάζουν και τον περίγυρο. Πρέπει τα κράτη της περιοχής να καθίσουν σε ένα τραπέζι και να λύσουν το πρόβλημα αυτό πριν βρεθούν στην άσχημη θέση να πληρώνουν τις συνέπειές του. Είναι ένα θέμα που αφορά εξίσου τους Έλληνες, τους Βούλγαρους και τους πολίτες της σημερινής FYROM. Τους αφορά εξίσου, γιατί αυτοί είναι που κινδυνεύουν μελλοντικά να πληρώσουν με αίμα τα σημερινά τους λάθη.
Οι τελευταίοι μάλιστα θα πρέπει ν' αρχίσουν να προβληματίζονται με τις ηγεσίες τους. Τις εθνικιστικές ηγεσίες των αμερικανόθρεφτων "κοσμοπολιτών" που τους κυβερνούν. Θα τους βάλουν σε περιπέτειες και οι καιροί δεν είναι εύκολοι. Οι προδότες παίρνουν ένα αεροπλάνο και φεύγουν, ενώ οι λαοί μένουν. Ως εκ τούτου το πρόβλημα του ονόματος πρέπει να λυθεί οπωσδήποτε και άμεσα. Πρέπει να αισθάνονται τυχεροί, που ζουν σε εποχές όπου τους δίνεται η ευκαιρία να λύσουν τα προβλήματά τους με ήπιο τρόπο. Σε άλλες εποχές, όπου κυριαρχούσαν οι στρατιωτικές λογικές και η βία εκδηλωνόταν χωρίς δεύτερη σκέψη, θα βρίσκονταν σε εξαιρετικά δύσκολη θέση. Ελάχιστες πιθανότητες θα τους έδιναν τα ισχυρότερα κράτη να επιβιώσουν ως ανεξάρτητοι. Πόσο μάλλον όταν αυτή η ανεξαρτησία θα έθιγε τα ζωτικά τους συμφέροντα και θα απειλούσε τις ισορροπίες της περιοχής.
Σε μια τέτοια περίπτωση Σερβία, Ελλάδα, Βουλγαρία και Αλβανία θα εισέβαλαν στον χώρο τους και θα τον μοιράζονταν μεταξύ τους πριν γεννηθεί ο κίνδυνος. Θα εισέβαλαν και μάλιστα με το διεθνές δίκαιο να είναι με το μέρος τους. Γιατί; Γιατί θεωρητικά η κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας θα έθετε τέλος στη σερβική κατοχή της περιοχής. Με βάση το διεθνές δίκαιο, περιοχή είχαν καταλάβει οι Σέρβοι και δεν είχαν υποδουλώσει κάποια "μακεδονική" εθνότητα. Τα γειτονικά κράτη είχαν καταγεγραμμένες μειονότητες μέσα στα όρια της περιοχής αυτής. Δυστυχώς γι' αυτούς αυτό "λέει" η γραφειοκρατία της διεθνούς κοινότητας. Η κοινωνία των Εθνών δεν είναι "μπακάλικο". Έχει καταγεγραμμένα όλα τα στοιχεία, τα οποία αφορούν τόσο τα κράτη όσο και τους λαούς. Αυτά είναι τα μόνα στοιχεία τα οποία αναγνωρίζει και τα οποία έχουν νομική ισχύ και μπορεί κάποιος να τα επικαλεσθεί στα διεθνή δικαστήρια.
Να "υπενθυμίσουμε" λοιπόν σε όλους αυτούς τους όψιμους "Μακεδόνες" ότι η τελευταία επίσημη καταγραφή, η οποία τους αφορά και είναι η μόνη η οποία έχει ισχύ διεθνούς συνθήκης, τους χαρακτηρίζει ως μίξη διαφορετικών εθνοτήτων. Δεν τους θεωρεί ομοιογενή εθνικά λαό, παρά τους θεωρεί μίξη λαών. Μίξη Σέρβων, Αλβανών, Βουλγάρων, Ρουμάνων και βέβαια Ελλήνων Ειδικά τους σλαβόφωνους —πλην των Σέρβων— στον μεγαλύτερο όγκο τους τούς χαρακτηρίζει εθνικά Βούλγαρους. Γιουγκοσλάβοι όλοι αυτοί έγιναν με τα χαρτιά της εσωτερικής γιουγκοσλαβικής γραφειοκρατίας. Με χαρτιά κύρους απλής διοικητικής απόφασης ενός κράτους. Με χαρτιά του κύρους της ίδρυσης μιας κοινής νομαρχίας. Με υπογραφή του Τίτο και μερικών άλλων υπαλλήλων. Κανένας από τα άμεσα ενδιαφερόμενα κράτη δεν έχει "συνυπογράψει" αυτήν την κατά φαντασίαν "συνθήκη".
Να θεωρούν λοιπόν τους εαυτούς τους τυχερούς αν κάποιο από τα άμεσα ενδιαφερόμενα κράτη τους αναγνωρίσει την όποια εθνική ταυτότητα επιλέξουν και άρα τους εγγυηθεί την ακεραιότητα της πατρίδας τους. Να θεωρούν τυχερούς τους εαυτούς τους, αν η Ελλάδα, αυτοπεριορίζομενη η ίδια, τους αναγνωρίσει ως Γιουγκοσλάβους και με αυτόν τον τρόπο ανακόψει την αλβανική, τη σερβική και τη βουλγαρική επεκτατικότητα. Μια επεκτατικότητα, η οποία θα ήταν φυσικό να έχει ήδη εκδηλωθεί. Με βάση τη διεθνή λογική, ό,τι θα άφηνε "ορφανό" η παλιά Γιουγκοσλαβία, θα διανέμονταν στους άμεσα ενδιαφερόμενους. Σπάνια —αν όχι ποτέ— υπάρχει το ενδεχόμενο σε μια τέτοια περίπτωση η διάδοχος κατάσταση να είναι αυτή της αυτοδιαχείρισης.
Σε αυτές τις περιπτώσεις τα ορφανά μέλη ενός "πτώματος" θα τα μοιράζονταν οι γείτονες, οι οποίοι θα μπορούσαν ν' αποδείξουν ότι έχουν έννομο συμφέρον στην περιοχή. Συμφέρον, το οποίο μπορούσαν να αποδείξουν με στοιχεία, τα οποία τα αναγνωρίζει ως έγκυρα η διεθνής κοινότητα. Θα εισέβαλαν και η εισβολή τους δεν θα χαρακτηριζόταν καν από το διεθνές δίκαιο ως τέτοια. Θα έμπαιναν ως προστάτες των δικών τους μειονοτήτων. Θα μοιράζονταν μεταξύ τους έναν χώρο ανάλογα με τα καταγεγραμμένα ποσοστά των μειονοτήτων τους. Ήδη θα χρηματοδοτούσαν κάποιους μειονοτικούς να είναι "ανήσυχοι". Μια χαρά θα τη μοίραζαν σε τέσσερα μέρη. Αυτό λέει η διεθνής πρακτική. Αυτό θεωρεί η ίδια ως δίκαιο.
Για αυτόν τον λόγο τους θεωρούμε τυχερούς. Τους δίνεται η πραγματικά σπάνια δυνατότητα να επιλέξουν εθνικότητα και να αυτοδιαχειριστούν ένα πραγματικό "φιλέτο" της βαλκανικής χερσονήσου. Καμία μειονότητα τους δεν είναι "ανήσυχη" και άρα δεν δημιουργεί διασπαστικές τάσεις. Τους προτείνουμε να μην πετάξουν στα σκουπίδια την τύχη τους. Να μην προκαλούν κανέναν και κυρίως τους ισχυρούς γείτονες. Να μην μπερδεύουν την έννοια του "πολιτισμένου" με αυτήν του "κορόιδου". Δεν υπάρχουν κορόιδα και πολύ περισσότερο να μην ψάχνουν κορόιδα ανάμεσα στους Έλληνες.
Τους προτείνουμε να μην εκμεταλλεύονται τη σημερινή αδυναμία τους να αντιδράσουν, εξαιτίας των Αμερικανών. Σήμερα μπορεί να είναι αδύναμοι, αλλά αύριο ίσως να μην είναι. Σε άλλες εποχές τα γειτονικά κράτη δεν θα τους άφηναν να γίνουν επικίνδυνοι και λογικό είναι. Σήμερα τους αφήνουν με μισή καρδιά να διεκδικούν την ανεξαρτησία τους, γιατί φοβούνται τους Αμερικανούς. Οι Αμερικανοί όμως δεν είναι παντοτινοί και οι σημερινοί ευνοημένοι τους μπορεί να είναι οι μελλοντικοί αδικημένοι της περιοχής. Ήδη έχουν αρχίσει να συγκεντρώνουν τα μίση των λαών της περιοχής, γιατί "φαίνεται" ότι δημιουργούν πρόβλημα στον περίγυρο.
 Μετά την πτώση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και επί έναν αιώνα πασχίζουν αυτά τα κράτη να δώσουν εθνική ομοιογένεια στις επικράτειές τους και θα αφήσουν κάποιους να τα διαλύσουν, επειδή έτσι τους βόλευε; Επειδή έτσι βόλευε τους Αμερικανούς και αυτοί έτρεξαν να τους εξυπηρετήσουν; Ακόμα και σήμερα δεν είναι σίγουρο ότι θα διαφύγουν έναν τέτοιο κίνδυνο, βγαλμένο κατ’ ευθείαν από το βίαιο παρελθόν της περιοχής. Δεν είναι σίγουρο αν οι "ορέξεις" των Αλβανών δεν ανοίξουν και τις "ορέξεις" των άλλων. Δεν είναι σίγουρο ότι κάποιος από τους "άλλους" ενδιαφερόμενους δεν θα επιχειρήσει να χρηματοδοτήσει την "όρεξη" των Αλβανών, για να δικαιολογήσει τη δική του. Κανέναν από αυτούς τους "πεινασμένους" και προπάντων οπλισμένους γείτονες δεν θα ανακόψει η "μακεδονικότητά" τους.
Ακόμα και σήμερα δεν μπορούν να είναι σίγουροι για τίποτε, όταν λίγα χιλιόμετρα πιο βόρεια οι Σέρβοι χάνουν από τους Αλβανούς επαρχίες μετά από στρατιωτικές επεμβάσεις. Οι λαοί δεν αλλάζουν, γιατί δεν αλλάζουν οι άνθρωποι. Όταν τους απειλείς με θάνατο, θα σε απειλήσουν με θάνατο. Αν θέλουν να επιβιώσουν και να αποτρέψουν στο μέλλον αρνητικές καταστάσεις, τις οποίες και οι ίδιοι θα κληθούν να πληρώσουν, θα πρέπει να σκεφτούν λογικά. Θα πρέπει να επενδύσουν στη φιλία και τη στήριξη της Ελλάδας. Αν θέλουν να συνθέσουν έθνος, ας επιλέξουν ένα όνομα άσχετο με τον γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας. Ένα όνομα, το οποίο απλά θα τους κάνει "συνιδιοκτήτες" ενός απλού γεωγραφικού χώρου.
Συνιδιοκτήτες ομοεπίπεδους των Ελλήνων, των Σέρβων, των Βουλγάρων και βέβαια των Αλβανών. Ας δηλώσουν Γιουγκοσλάβοι, για να οικειοποιηθούν το μέλος του "πτώματος" που τους ενδιαφέρει να κρατήσουν ως πατρίδα. Υπήρξαν όλοι τους ανεξαιρέτως Γιουγκοσλάβοι και μπορούν να το διαχειριστούν ως εθνική ιδιότητα. Απλά πράγματα. Από το σημερινό FYROM ας διαλέξουν το Yκαι όχι το Μ. Μόνον με αυτόν τον τρόπο θα εξασφαλίσουν για πάντα την επιβίωσή τους και βέβαια τα σύνορά τους. Μόνον με αυτόν τον τρόπο μπορούν να εγγυηθούν στους γείτονές τους ότι δεν θα προκαλέσουν προβλήματα στο μέλλον.
Κανένας δεν θα τολμήσει να εξαφανίσει ένα ανεξάρτητο έθνος, όσο μικρό κι αν είναι. Κανένας δεν θα απειλήσει ένα κράτος, το οποίο φτάνει μέχρι εκεί όπου φτάνουν τα σύνορά του. Ούτε έναν πόντο παραπάνω. Αν όμως επιλέξουν για το κράτος τους το όνομα της Μακεδονίας και για τους εαυτούς τους τη μακεδονική εθνικότητα, ανοίγουν λογαριασμούς με την "κόλαση". "Μπαίνουν" στα κράτη των άλλων και κανένας δεν δέχεται ν' αντιμετωπίσει εσωτερικό πρόβλημα, που το απειλεί με διάλυση. Πόσο μάλλον όταν το αίτιο βρίσκεται σε απόσταση αναπνοής και είναι εξαιρετικά αδύναμο τόσο οικονομικά όσο και στρατιωτικά.
Ας σκεφτούν λογικά. Δεν τους κοστίζει σήμερα τίποτε να εγκαταλείψουν τη "μακεδονικότητά" τους. Ούτε μία γενιά από αυτούς δεν γεννήθηκε με αυτήν την ψευδαίσθηση. Δέκα χρόνια έχουν δεν έχουν που το ισχυρίζονται. Γιουγκοσλάβοι γεννήθηκαν και έτσι θέλουμε να τους αναγνωρίσουμε. Δεν τους παίρνει κανένας τίποτε από αυτά που τους ανήκουν. Δεν τους αδικεί κανένας. Δεν τους ζητείται να ξεπουλήσουν τα ιερά και άγια των προγόνων τους. Δεν τους ζητείται να απαρνηθούν την ιστορία τους. Δεν τους ζητείται να εγκαταλείψουν κάποια πατρίδα. Δεν τους ζητείται να αρνηθούν την εθνική τους ταυτότητα. Δεν υπάρχει μακεδονική εθνότητα. Δυστυχώς γι' αυτούς αυτή η ταυτότητα είναι μια "καραμέλα", την οποία ούτε καν οι ίδιοι την έβαλαν στο στόμα τους. Άλλοι φρόντισαν γι' αυτό. Από τον "κατασκευαστή" Τίτο μέχρι τον "έμπορο" Νίμιτς.
Ας σταθούν μπροστά από τα αγάλματα του Φίλιππου και του Αλέξανδρου και ας αναρωτηθούν τι μπορεί αυτά τα αγάλματα να τους "λένε". Τι σχέση έχουν μ' αυτούς; Οι ίδιοι είναι Σλάβοι και τα αγάλματα απεικονίζουν ανθρώπους που δήλωναν οι ίδιοι Έλληνες. Ακόμα και σλαβικής καταγωγής να ήταν ο Φίλιππος ή ο Αλέξανδρος —που δεν ήταν— οι Διαθήκες τους και άρα η καταγεγραμμένη βούλησή τους την υπερβαίνουν. Γιατί να μπουν σε περιπέτειες, για θέματα που δεν τους αφορούν;. Όσο κι αν κοιτάξουν αυτά τα αγάλματα, δεν τους λένε τίποτε, γιατί απλούστατα δεν μιλούν την ίδια "γλώσσα". Δεν είναι κακό. Κακό όμως μπορεί να γίνει και μάλιστα μεγάλο, αν επιμείνουν στη στάση τους. Απειλούν με φωτιά την περιοχή και κατά πάσα πιθανότητα θα καούν πρώτα οι ίδιοι. Τους περιμένει άπειρη φτώχεια σε μια περιοχή, που θα επιβαρύνεται διαρκώς η οικονομία της από την ένταση την οποία θα προκαλούν οι ίδιοι και μόνον με την ύπαρξή τους.
Δεν έχουν ν' "ακουμπήσουν" πουθενά. Οι Αμερικανοί σήμερα μπορούν να τους προστατεύουν και να τους υπόσχονται τον "ουρανό με τα άστρα", ενώ αύριο δεν είναι σίγουρο ότι θα το καταφέρνουν. Με τους γείτονες είναι πάντα τα συμφέροντα και όχι με τους ξένους. Οι ιμπεριαλιστές έρχονται και φεύγουν, ενώ οι γείτονες μένουν. Οι ιμπεριαλιστές εύκολα προκαλούν μίση, τα οποία δεν τους αφορούν, αλλά οι γείτονες τα μοιράζονται μεταξύ τους. Τα μοιράζονται για αιώνες. Δεν χρειάζεται να πάνε μακριά, για να το καταλάβουν. Ας θυμηθούν τους γείτονές τους. Και οι Βούλγαροι κάποτε νόμισαν ότι βρήκαν τη λύση, επενδύοντας στους Γερμανούς. Νόμισαν ότι θα μπορούσαν να επεκτείνουν τα εθνικά τους συμφέροντα, βασιζόμενοι στις πλάτες τους και βέβαια στα όπλα τους.
Το αποτέλεσμα; Πλήρης καταστροφή. Χάλασαν τις σχέσεις τους με τους γείτονές τους και κατέστρεψαν τα όποια "ερείσματα" μπορεί να είχαν, για να εξυπηρετήσουν τους εθνικούς τους στόχους. Αν είχαν κάποτε μια μικρή πιθανότητα να διεκδικήσουν κάτι από την ελληνική Μακεδονία, την έχασαν, ταυτιζόμενοι με τους Γερμανούς και "εκθέτοντας" τα έμψυχα ερείσματά τους. Ήδη πληρώνουν την κακή επιλογή τους με μισό αιώνα φτώχειας, καταπίεσης και υποτέλειας σε ξένους. Τόσο τους κόστισε η "λύση" και ακόμα δεν έχουν ξεμπερδέψει. Από τους Ρώσους πήγαν κατ’ ευθείαν στους Αμερικανούς. Ακόμα και σήμερα δεν μπορούν να σηκώσουν κεφάλι και το χειρότερο είναι ότι δεν έχουν προοπτικές να ελπίζουν ότι θα το καταφέρουν στο μέλλον. Πού είναι οι Γερμανοί, για να τους βοηθήσουν τώρα; Ποιες εθνικές φιλοδοξίες μπορούν να εκφράσουν τώρα, που ζουν με δανεικά και υπό τον διεθνή έλεγχο; Ούτε ως τουρίστες δεν μπορούν να δουν πλέον το Αιγαίο. Γι' αυτόν τον λόγο προτείνουμε στον λαό της FYROM να διδαχθούν από τα παθήματα των άλλων. Συμφέρει όλους τους λαούς της περιοχής να βάλουν το "λιθαράκι" τους, για να χτίσουμε μια ειρηνική σχέση.
Σεβόμαστε απόλυτα την αγωνία αυτού του λαού για επιβίωση. Σεβόμαστε την αγωνία του για αυτοπροσδιορισμό και εξασφάλιση του μέλλοντός του. Ακόμα και τα λάθη του τα σεβόμαστε. Όταν οι λαοί βρίσκονται σε μια τέτοια αρνητική κατάσταση, εύκολα παρασύρονται από την απελπισία τους. Εύκολα, λόγω άγνοιας, θα πουν και θα υποστηρίξουν το "παραπάνω". Το "παραπάνω", που ερεθίζει τον περίγυρό τους. Το "παραπάνω", που τους υποδεικνύει η ηγεσία τους, ώστε να το αναπαράγουν και να το γιγαντώσουν, για να της επιστραφεί παλλαϊκό και τεράστιο και να το χρησιμοποιήσει με τον εγκληματικό τρόπο που συνήθως το κάνει.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει σήμερα στη FYROM. Ένας λαός, που αγωνιά για την επιβίωσή του, πέφτει θύμα μιας διορισμένης από τους Αμερικανούς κυβέρνησης, η οποία προσπαθεί να τους "πείσει" ότι είναι Μακεδόνες. Προσπαθεί να τους πείσει να δηλώσουν ως λαός Μακεδόνες και μετά να το πάρει αυτή η κυβέρνηση, για να το κάνει "σημαία" της. Να το κάνει αίτημα, το οποίο προκύπτει από μια παλλαϊκή απαίτηση. Να κάνει παλλαϊκό αίτημα αυτό το οποίο πληρώθηκε η ίδια να υιοθετήσει, για να εξασφαλίσει την καριέρα της. Αυτό είναι το παιχνίδι. Μέχρι να το καταφέρει, θα προσπαθεί να τους πείσει, ξοδεύοντας δολάρια. Άπειρα κολλαριστά δολάρια. Ακόμα και οι αφίσες, που "δηλώνουν" τη μακεδονικότητα της FYROM, είναι βέβαιον ότι έχουν πληρωθεί με δολάρια. Πληρώθηκαν από αυτούς που έφυγαν για σπουδές στις ΗΠΑ ως Γιουγκοσλάβοι, και γύρισαν σαν "Μακεδόνες".
Βάρβαροι "Νεομακεδόνες" του Χάρβαρντ και άλλων γνωστών "κατασκευαστών" εθνικών και άλλων συνειδήσεων. Βάρβαροι, που έπρεπε να πάνε στη Βοστόνη για να μάθουν τι "είναι". Όλοι αυτοί χρωστάνε στους Αμερικανούς σπουδές, καριέρες και μισθούς και κάνουν ό,τι τους υποδείξει η τοπική πρεσβεία. Γελοία "Αμερικανάκια" που επιδίδονται στον προδοτικό γενιτσαρισμό. Γνήσιοι συνάδερφοι αυτών που διαχειρίστηκαν και διαχειρίζονται την εξωτερική πολιτική της Ελλάδας. Συμμαθητές, φίλοι και ομοϊδεάτες των Γιωργάκηδων και των Ντορών. Ομοειδείς, ομόσταβλοι και ομογάλακτοι. Πνευματικώς "συμπατριώτες". Αυτοί ανέλαβαν να λύσουν τα προβλήματα των Βαλκανίων. Όλοι τους με τα ίδια "σκονάκια" από την ίδια πρεσβεία.
Σ' αυτήν την παγίδα έχει πέσει ο λαός της FYROM. Στην ίδια παγίδα, που εδώ και χρόνια έχει πέσει και η Ελλάδα. Κυβερνάται από μια συμμορία αμερικανόδουλων γενιτσάρων και χρεώνεται στα μάτια των απλών Ελλήνων καθημερινά τα εγκλήματά τους. Αυτόν τον λαό εμείς όχι μόνον τον σεβόμαστε αλλά και τον αγαπάμε. Μέσα στους αιώνες της συμβίωσης δημιουργήθηκε το αίσθημα της αγάπης. Αγαπάμε τους Γιουγκοσλάβους, που βρήκαμε δίπλα μας όταν γεννηθήκαμε. Αγαπάμε πραγματικά αυτόν τον σλαβικό λαό και γι' αυτόν τον λόγο είμαστε αυστηροί μαζί του. Είμαστε αυστηροί μαζί του, πριν οι περιστάσεις μας αναγκάσουν να γίνουμε κακοί μαζί του. Θέλουμε την ειρηνική συνύπαρξη. Θέλουμε τη φιλία του. Θέλουμε να τον βοηθήσουμε όσο και όπου μπορούμε, σαν να ήμασταν πραγματικά αδέρφια. Ακόμα και να γίνουμε πραγματικά αδέρφια, αν το θέλουν. Θα αφήνουμε πάντα ανοικτή την "πόρτα" του ελληνισμού γι' αυτούς. "Γιορτάζει" ο ελληνισμός, όταν υποδέχεται αδέρφια του.

  

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΡΑΪΑΝΟΥ
Δημιουργός της θεωρίας του ΥΔΡΟΧΟΟΥ και πρόεδρος του ΕΑΜ Β’


Ευχαριστούμε πολύ για την επίσκεψη! thiva post

Χειρουργικό Ιατρείο

Χειρουργικό Ιατρείο